Отчёт Кассандры.

Проданный мир.

Оказавшись, волею судеб, гражданином самой длинной и широкой страны в мире, испытывая законную гордость от того, что эта страна обладает демократической системой и конституцией самой последней модели, по сравнению с которой демократические модели и конституции постиндустриальных стран представляются музейными экспонатами, оказываешься вынужденным проанализировать, как причины, приведшие эту страну к таким достижениям, так и сопоставить эти достижения с положением других стран.

 Теряющаяся в истории легенда о прагматическом способе действий князя Владимира при выборе религии, сходная с методикой выбора лошадей, коренным образом расходится с почти параллельными сведениями о выборе религии хазарским князем Буланом, ориентировавшемся на логичность и духовность и, очевидно, является базовой причиной наблюдаемой на всём протяжении Российской истории романтичности и самоуверенности русских правящих классов.

Самонадеянная мечта о лТретьем Риме╗ явилась основой для отторжения, вплоть до Петра Великого, всех технических и социальных достижений Запада и вплотную подвела Российскую империю к полному социальному краху при Николае II, на станции с символическим названием лДно╗.

 Исторически интересная и масштабная (в сопоставлении с Мюнстерской и Парижской коммунами), попытка построения сверхсправедливого общества, дав определённый позитивный стимул для социального прогресса капитализма, дала столь масштабные преступления против человечности и экономического здравого смысла, что просто тихо умерла, не в состоянии выполнить одновременно две задачи Ц обеспечить достаточную для лборьбы за мир во всём мире╗, вооружённость и обеспечить элементарную сытость населения.

Пришедшие к власти в1991 году лдемократы╗ оказались  перед дилеммой: необходимость обеспечить объяснение причин краха самой научно обоснованной социальной системы и необходимостью обеспечить явно разлагающееся общество хоть какой-то морально политической базой. Такой спасительной соломинкой для потерявших ориентацию воспитанников диалектического материализма стала попытка вернуть в исторический оборот знаменитую формулу графа Уварова лСамодержавие, Православие, Народность╗.

        Голубая мечта русских патриотов, деревенская община дореволюционной России, до сих пор представляется им примером естественной народной демократии и самым наглядным примером постоянной тяги загадочной русской души к так называемой лСоборности╗.

Никто при этом не может объяснить в конкретных политэкономических терминах, что такое тяга к лсоборности╗ применительно к реальной истории русской государственности, характеризовавшейся постоянными (по Пушкину) лбессмысленными и беспощадными╗ бунтами и постоянным бегством населения от организующей деятельности государства в так называемую лСтепь╗. Никто из патриотов не способен объяснить тот феномен, что фактическое закрепощение сельского населения лсамоназвание Ц хрестьяне╗ произошло при Борисе Годунове (если мне не изменяет память в 1597 году), путём отмены лЮрьева дня╗, института который мы имеем право и обязаны рассматривать, как достаточно адекватный для той эпохи институт регулирования хозяйственных взаимоотношений землевладельца и работника, дававший работнику возможность расторжения (в сегодняшней терминологии) годичного производственного контракта. Никакая теория  якобы биологически присущей русскому человеку лгосударственности╗ не выдерживает проверки историческими фактами, в том числе фактом психологической неспособности этнически неоднородного русского населения рационально воспринимать организующие действия землевладельца или государства, заставлявшая его ежесезонно менять хозяев, исключая тем самым возможность сколько ни-будь надёжно прогнозировать для землевладельца и государства результаты хозяйственной деятельности, существования налоговой системы, исполнения воинской повинности, т.е. любых аспектов, необходимых для возможности существования собственно государства. Кочующее население было неспособно не то чтобы к государственности, оно было неспособно даже к бережному отношению к тем средствам производства, которое предоставлял землевладелец. Именно такое лхрестьянство╗ и был вынужден насильно прикреплять к земле Борис Годунов. Выработавшийся за столетия насильственного прикрепления к земле и работе инстинкт рабской покорности начальству и стал тем феноменом, который, нежелающие видеть неприятные факты, русские лпатриоты╗ (вопреки Салтыкову-Щедрину, Пушкину и Лермонтову) и стали именовать лгосударственностью╗ народа.

Что же касается лсоборности╗, то реальность хозяйствования русской деревни после 1861 года, вплоть до Столыпинских реформ отчётливо показала, что вся лсоборность╗ деревенского схода по вопросам нарезки пахотных или покосных земель решалась голосами купленных за самогон горлопанов, представлявших в масштабно упрощённом, опошленном варианте аналог клиентуры древнеримских патрициев.

В этом качественном состоянии населения, только поверхностно затронутого дисциплиной капиталистической системы хозяйственных отношений, Россия, вопреки предостережениям Маркса, лпрыгнула╗ в лсоциализм╗, который просто не мог не перерасти в тотально авторитарную систему правления.

Уже в лГороде Солнца╗ Т. Кампанеллы интеллектуально достаточный читатель мог проследить те характеристики социалистического общества, которые делали авторитаризм неизбежным, в том числе некоторые моменты политики народонаселения, в дальнейшем применённые нацистами и большевиками. Духовно нищее население не имевшее, в подавляющей массе, представления о духовных ценностях человечества, даже в основной массе не знакомое с текстом Библии (это в стране основой которой, по Уварову, было лСамодержавие, Православие, Народность╗) и стало той питательной средой, в которой стало возможным неконтролируемое государственное насилие и масштабный экспорт, так и не подтвердившихся практикой, порочных политэкономических методов построения социума, голодающие реликты которых до сих пор существуют на Кубе и в Северной Корее.

Самым парадоксальным, в этой ситуации, являются те оценки стран третьего мира, которые в своих аналитических трудах по экономике и социологии дают всякие русские специалисты, сообщая миру о том, что экономики, скажем Ирана или Пакистана являются неизбежно догоняющими, в виду того, что эти страны поздно встали на путь промышленного развития, неявно подразумевая при этом, что сама Россия уже перестала быть страной догоняющей. Эта достаточно забавная самооценка, напрочь забывает, что Россия до сих пор практически не имеет адекватной банковской системы, не имеет промышленности способной функционировать без протекционистских мер и, при этом имеет степень криминализации народного хозяйства и бюрократии сопоставимую разве что с Колумбией. Если учесть, что русский менталитет, изнасилованный Петром Великим, встал на путь модернизации общества на рубеже 18 века, и до сих пор представляет собой то, что наблюдаем, очевидно, мы получаем право сделать вывод, что те, кто был вынужден догонять, догонять будут всегда. Из этого же следует и другой вывод, если России не помогли 300 лет реформ, а Японии после урока коммодора Перри хватило 50, следовательно, помимо фактора времени в вопросе модернизации общества, существует и другой фактор Ц фактор потенциальной способности к модернизации самого общества. Если учесть, что в это же время другие коммодоры преподавали России ещё более жёсткий урок в Севастополе, а результаты совместного экзамена на усвоение пройденного в 1904-1905 годах оказались в пользу Японии, то возникает право на утверждение, что Россия оказалась менее пригодна для модернизации (несмотря на 150 лет форы), чем Япония.

Возникает право и на предположение, что по ментальным и, наверное, генетическим причинам, Россия держащаяся на плаву все эти 300 лет только за счёт многоаспектной активности государства, а не личной инициативы граждан, так и останется аутсайдером в постиндустриальном сообществе, несмотря как  на непомерные амбиции и самомнение, так и комплексы неполноценности её правящих классов. Русские так и не сумели осознать, что они проиграли вторую мировую войну, что Гитлер, пусть мёртвой рукой, осуществил практически все поставленные им в отношении России цели. И, даже после такого урока, единственно, на что хватило русской ментальности после трагедии в Беслане, в качестве главного способа борьбы с экстремизмом Ц это восстановление сталинской вертикали власти, приведшей Россию к позору 1941 года. Собственно говоря, таким проектом усиления исполнительной власти господин Путин всего лишь подтвердил диагноз, поставленный русскому народу Лермонтовым Ц лСтрана рабов, страна господ╗.

Сегодняшнее состояние внешней политики России, пытающейся ухватиться сразу за все центры силы, как скажем, попытка выстроить особые отношения с НАТО, при одновременном заигрывании с исламским и арабским миром, Китаем и Индией, лучше всего характеризует её правящие классы, как абсолютно беспринципные и аморальные, что для правящих классов является не пороком, а ещё более грозным признаком Ц признаком отсутствия даже потенциальной способности обрести сколько-нибудь отчётливое культурное лицо и, соответственно,  и культурную самоидентификацию и, в силу этого, сколько-нибудь устойчиво прогнозируемую национальную политику.

Другими словами, Россия, как и при канцлере Бестужеве, будет и дальше относиться к числу, как покупаемых, так и продаваемых государств, элита которой, со времён князя Меньшикова, предпочитает держать свои капиталы за пределами страны, что неизбежно приведёт её к неспособности создать национально мыслящие финансовые центры и к окончательному историческому банкротству, поскольку сидеть сразу на всех стульях ещё никому не удавалось. Самым ярким подтверждением этой азбучной истины является факт голосования 20 июля 2004 года в генеральной ассамблее ООН по вопросу разделительного забора между Израилем и палестинцами, когда Россия, вместе с исламскими странами, проголосовала за осуждение Израиля, и тут же получила в августе Ц сентябре благодарность исламского мира в виде взрывов самолётов и уничтожения детей в Беслане. 

Явная неспособность посткоммунистической правящей элиты России определить иерархию ценностей (Цивилизация Ц Религия Ц Нация), выстроить адекватные геополитические концепции, полная утрата ею каких либо идеалов уже в 70 годы (кроме патологической жажды власти), постановка во главу угла зализывание комплексов национальной неполноценности и личностного обогащения, привела правящие круги России к неспособности обеспечить этико-моральное обоснование своих действий в Чечне и, тем самым, создать понятные цивилизованному сообществу векторы и границы своих действий, результатом чего явилась явная победа псевдогуманной пропаганды чеченских исламистов.

 Деградация масштабных параметров русских возможностей, сместившаяся от способности спасать арабов от разгрома Израилем, до неспособности спасти своего ставленника в Аджарии, явным образом настолько ничему не научила правящие круги, что вынуждает постулировать тезис, что характеристики внешней политики России определяются не адекватными геополитическими концепциями, а наличием или отсутствием нефтедолларов.

 Можно только удивляться тому, что русское общество не нашло в своих рядах системно мыслящих политологов, способных внятно объяснить цивилизованной общественности, что политические реалии периода окончания второй мировой войны снимают с России всякие обвинения в геноциде малых народов. Что в точно таком же геноциде тогда можно обвинить и чехов и французов и те же США, интернировавших своих же сограждан японского происхождения, что инициатором-виновником этих процессов были нацистская Германия и Япония; что сегодняшние действия России на Кавказе являются всего лишь одним из театров борьбы с международным исламским терроризмом, совиновником появления которого является в большей или меньшей степени всё постиндустриальное сообщество, начиная с Великобритании, начавшей использовать арабскую карту ещё в первую мировую войну, что привело к полному распаду Оттоманской империи и, заканчивая США, сумевших временно переориентировать  (благодаря глупейшей ошибке СССР с Афганистаном) наиболее экстремистские круги исламских стран (в первую очередь арабских).

Эта совиновность, являющаяся достаточным основанием для прекращения глупейшей грызни между странами (морально-этической базой которых явились разные вариации иудео-христианства), по поводу программы дальнейших действий и попыток получить односторонние преимущества сепаратными заигрываниями с той или иной группой исламских государств, свидетельствует о том, что обозначились пределы дальнейшего позитивного развития самого иудео-христианского сообщества, явно не способного к проведению координированной ответственной политики в глобальных масштабах. Азбучной истиной является мысль, что если лидер (которым на сегодня является иудео-христианская цивилизация) не может добежать до финиша, то на финиш придёт другой лидер. И это, скорее всего, будет Китай. У Китая, в отличие от США, не висят гирями на ногах такие союзники, как Франция и Германия, нет такой, оказавшейся бесполезной, обузы как НАТО и Китаю не придёт в голову свои деньги сливать в лчёрную дыру╗ исламских социумов.

Постиндустриальное сообщество никак не хочет осознать несколько простых истин: разыгрывание друг против друга исламской карты, как показала историческая практика, ничего кроме ущерба самим игрокам не приносит; программа глобализации теоретически возможна только при достаточной толерантности контактирующих культур (а таковыми являются практически все неисламские культуры Азии), в противном случае, каковым является исламская субкультура, любые попытки снижения уровня биологической агрессивности базово присущие этой субкультуре просто обречены на провал.

Безусловно, является парадоксом то, что культура имевшая наибольший опыт непрерывных военных, культурных и торговых контактов с иудео-христианской цивилизацией в течение 14 веков, оказалась почти полностью непригодна к позитивному развитию и неконфликтному включению в глобальные процессы, но здесь, для более полного понимания проблемы, необходима ссылка на арабского историка 14 века Ибн Хальдуна, указавшего на то обстоятельство, что этнос (арабы) воспринявший недоброкачественную компиляцию из ТОРЫ, Евангелия (Арианства) и фетишизма, коей является Коран, лнеспособен к государственности╗.

Именно эта неспособность и явилась исторической причиной того странного на первый взгляд положения, что арабы, в отличие от турок и персов, так и не сумели создать в колыбели возникновения своей религии самодостаточного уровня материальной и духовной культуры, что все достижения лвеликолепной арабской культуры╗, как любили напыщенно выражаться историки СССР, имели место только в регионах с уже имевшимся высоким уровнем материальной культуры (Иберийский п-ов, Сирия и Междуречье), фактически речь идет о паразитировании на достижениях предшествующих и, зачастую, неродственных культур, и именно по причине своей неспособности арабы утратили государственность под натиском турок-османов.

В более широком сегодняшнем контексте, статистические данные и сопоставимые сведения по мусульманским странам неарабского мира и по арабским странам показывают нарастающее отставание арабских стран по всем социологическим показателям, что является достаточным подтверждением бесперспективности надежд на их возможную ненасильственную адаптацию к задачам мирового сообщества.

Возвращаясь к теме виновности человечества в том, что мы наблюдаем параллельную деградацию как окружающей среды, так и деградацию наиболее секуляризированных социумов, следует указать, что не дожидаясь вердикта историков 22 или23 столетия (если они будут), мы уже обязаны возложить всю ответственность за то что на планете вымирают наши лменьшие братья╗, разрушается среда обитания, нравственно деградирует и социальный атом Ц человек, на всё постиндустриальное сообщество. Наверное, следовало бы возмутиться тому, что на конференции по охране китов, такая внешне цивилизованная страна, как Япония буквально покупала голоса бедных стран для проталкивания разрешения на коммерческую добычу китов.

Но; указав на то обстоятельство, что почти все неисламские культуры Азии толерантны, следует указать и на то, что, что в этих культурах присутствует и опасный базовый аспект национальных психологий, который следовало бы назвать плюрализмом. Поскольку на территории Восточной Азии исторически не сложились сколько-нибудь развитые религиозные системы, базовой основой которых был бы монизм, с достаточно жёсткой кодификацией морали (Заповеди), человечество получило, уже в новейшей истории, из Китая, Японии и Кореи факты диких зверств (тщательно проиллюстрированные ещё Конан Дойлем), ритуального людоедства и до сих пор существующую практику поедания живых существ живьём, так что удивляться поведению японских делегатов нет оснований.

Знаменитый китайский лозунг лПусть цветут сто цветов╗ казалось бы, не несёт никакой антигуманной окраски, но именно его фактическое применение в странах Запада и привело общество к потере иммунитета в вопросах этики личностных и половых отношений, всплеску педофилии, случаям людоедства и садизма.

Именно этот красивый лозунг - прикладной экстракт плюрализма, неявно вводит в разум Хомо Хабилис мысль о дозволенности и законности любых моделей поведения, смыкаясь тем самым со многими малоприятными лфилософскими достижениями╗ Ницше и других певцов идеи Сверхчеловека, и в итоге, Европа получает признанного вменяемым людоеда.

Любимая христианами фраза - лНе судите, да не судимы будете╗, очевидным образом является тем же проявлением плюрализма, логическое развитие которого неизбежно приводит к положению, когда становится возможной постановка вопроса о фактической ликвидации самой системы правосудия, как инструмента насилия над свободной волей индивидуума.

Именно в силу указанных особенностей лколлективного бессознательного╗, таких стран, как Китай, Япония и Корея, в случае реализации прогнозов о неизбежной гегемонии Китая к концу 21 века (что автоматически подразумевает интегрирование Китаем и Кореи и Японии и русского дальнего востока), достаточно удручающая картина морально-этического состояния мира сегодня, приобретёт ещё более мрачные перспективы, начиная от возможных способов регулирования демографических проблем и заканчивая вопросом возможности полноценного существования других наций.

В этом аспекте следовало бы указать, что этот самый плюрализм, был настолько хорошо известен древним римлянам, что ими был даже создан Храм всех богов (Пантеон) но, как известно из истории, этот хрестоматийный случай плюрализма (политеизма) окончился катастрофической бездуховностью и полным распадом социума. Накопленная человечеством историческая информация приводит к необходимости сделать единственно правильный вывод Ц плюрализм является тем благим намерением, которое прямой дорогой ведёт в ад.

Критически настроенные к данному выводу гуманисты, сразу вспомнят знаменитый вопрос Пилата Ц лЧто есть истина?╗. Истиной же являются исторические факты, показывающие, что все этносы, исповедовавшие плюрализм (политеизм) и даже только дуализм, дали миру примеры непревзойдённой жестокости, начиная от диких форм поведения персов, греков и римлян и, заканчивая двумя мировыми бойнями организованными дуалистическим христианским миром, сопровождавшимися невиданными по масштабам и предельной жестокости зверствами. На этот последний тезис обидятся и вознегодуют недостаточные люди и промолчат знающие. Именно дуализм (вера и в Сатану), бездумно воспринятый из Зороастризма новообращёнными и необразованными  греческими последователями Ап. Павла и ставший базовой причиной таких отвратительных страниц европейской истории, как охота на ведьм, вкупе с тезисом о троичности Б-га и стал логической могилой для всех утверждений апологетов христианства о том, что христианство является монотеистической религией.

Не является предметом дискуссии социальная и политическая необходимость иметь право на различные точки зрения по конкретным вопросам развития общества - все развитые социально культуры имели для этого необходимые институты, начиная от Палаты правосудия в Древнем Египте, Сангедрина в Древнем Израиле, Сената в Древнем Риме, Звёздной палаты и Парламента в Англии, но плюрализм функционирования этих институтов базировался на абсолютной идентичности их мировоззренческих и, следовательно, религиозно-нравственных позиций.

Тем ни менее, является исторической реальностью, что дальнейший генезис христианской цивилизации, происходившей в основном на базе алогичных рамок Евангелия, неизбежным образом привёл Христианский социум (с помощью вольтеров, ницше и камю), выплеснувшим, при секуляризации, вместе с водой и ребёнка, (ту нравственную базу, которой являются Заповеди), к состоянию духовной пустыни.

Формально, около 75% населения Европы считают себя христианами, оставаясь в силу этого патологическими антисемитами, но из-за хронической боязни осознания того, что они имеют в текстах именуемых ими Ветхим Заветом, и истечении тех жалких примерно 40 лет, в течение которых в обществе хоть как-то сохраняется на эмоциональном уровне память, Европа сама себе простила все свои преступления против человечности.

 Является историческим фактом то, что Холокост евреев и цыган не был преступлением одной только Германии. Буквально все христианские страны сделали свой существенный вклад ещё в 1938 году в то, чтобы Холокост стал возможен.

Необходимо при этом помнить, что реальные основы назревающей нравственной и гуманитарной катастрофы закладывались ещё в 19 веке, когда после наполеоновских войн, почти во всех странах Европы евреям были предоставлены гражданские права, которых евреи были лишены в Европе начиная с 4 века нашей эры указами Константина Великого, применившего внеэкономические методы подавления еврейской деловой инициативы, с дохристианских врёмен раздражавшей эллинистический мир, не способный противопоставить евреям честной конкуренции. Предоставление гражданских прав и доступа к светскому образованию, привело к моментальной адаптации еврейских масс, загнанных до того в гетто, к изменившимся экономическим реалиям и их высокой конкурентности по отношению к представителям титульных наций.

Процветавший в Европе национализм и постоянно подогреваемый католической церковью антисемитизм стал стремительно обостряться в обществе на почве вызывающих сильное раздражение экономических и социальных успехов евреев. Ярчайшими примерами этих причин роста антисемитизма стали события во Франции в конце 19 века. Достаточно вспомнить события связанные с двумя евреями, носящими одинаковую фамилию Дрейфус.

Одного, капитана генерального штаба Франции, по имени Альфред, вызывавшего раздражение сослуживцев показателями в учёбе и высокой профессиональной компетентностью, пытались осудить за шпионаж, прикрывая реального изменника Ц венгерского деграданта Эстергази. Другого, по имени Камилл, депутата Национального собрания и журналиста, первого поднявшего вопрос об отделении школы от церкви, публично противостоявшего оскорбительным и необоснованным нападкам на еврейских женщин, защитника однофамильца от лживых обвинений, представитель гордой титульной нации пытался убить, назвав происшедшее дуэлью.

Мало кому известно, даже среди тех, кто знает о самом деле Дрейфуса, что на фоне событий связанных с этим делом, во Франции имели место такие же погромы евреев, какие происходили в России. И всё это происходило в стране, солдаты которой в годы революции несли знамёна лСвободы, Равенства, Братства╗.

Таким образом, уже к первой мировой войне, Европа подошла с критическим уровнем бытового и теоретического антисемитизма, свой вклад в который внесли все страны Европы, в том числе и Россия, в которой имело место позорнейшее дело Бейлиса, наглядно подтвердившее утверждение Блаватской, что лхристиане украли у евреев Священное писание, но так и не поняли, что украли╗, в которой были созданы печально знаменитые фальшивки Ц лПротоколы собраний Сионских мудрецов╗, и принятие Германией расовых законов в 1934 году стало логическим завершением общеевропейского процесса усиления юдофобии.

Состоявшаяся в 1938 году, во французском городе Эвиане, конференция по проблеме беженцев, делегаты которой уже имели достаточное представление о том, что ожидает евреев в Германии, самым наглядным образом продемонстрировала, что ни одна из значимых в Европе и мире стран, располагавших реальной возможностью предоставить убежище немецким евреям, я имею ввиду Англию, США и Австралию, заняли позицию демонстративного безразличия к судьбе немецких евреев, заявив о неготовности их принять. Это был более чем достаточный сигнал для нацистской правителей Германии о том, что с евреями можно делать, что им угодно.

Сознательно не упомянув позицию Франции, граждане которой вскоре после1940 года стали вместе с немцами активно уничтожать евреев, особо необходимо остановиться на позиции Англии которая, дав евреям обязательство в виде лДекларации Бальфура╗, оставила их один на один с немецкими газовыми камерами. Когда лгерой╗ Франции маршал Петен подписывал приказы о выдаче евреев немцам, когда польские или литовские граждане соучаствовали в уничтожении евреев, говорить о какой-то отдельной вине немцев просто не стоит.

И, теперь, эта духовная пустыня под названием Европа, залитая кровью миллионов жертв, в лице всяких господ Солана, Проди и других, когда ещё живы, как жертвы, так и палачи, имеющая в своей политической практике все необходимые инструменты для ограждения ЕС от нежелательной иммиграции, экспорта преступности и наркотиков, начиная от лШенгенского соглашения╗ и заканчивая вполне реальными заборами безопасности, защищающих территорию ЕС в местах физического контакта с исламским миром в испанских  городах Мелилья и Сеута на африканском побережье Марокко, смеет возражать против строительства Израилем такого же забора безопасности, какой они выстроили на африканской территории!

Эта ситуация интересна ещё одним обстоятельством. Испанское правительство, применяющее какой-то особый вид логики, считает, что каждые 6 квадратных километров земли, геологически являющиеся частью Пиренейского полуострова, должны принадлежать Испании, но почему-то не замечает, что точно также имеет право рассуждать и Марокко.

Сегодняшнее духовное состояние Европы даёт основания для вывода, что по истечении 59 лет по окончании второй мировой войны, в Европе, несмотря на процесс формальной интеграции, вновь оживают все национальные демоны, сделавшие возможным ужасы двух мировых войн. Испания, на уровне правительства, требует ревизии Утрехтского мирного договора, заключённого аж в 1714 году, в Германии, (на неправительственном уровне) процветают организации типа лСоюза изгнанных╗, пока в рамках личных юридических претензий ставящие вопрос о немецких претензиях к Чехии и Польше, в самой Польше не исчезли силы, вспоминающие, где проходила польско-советская граница т. д. Несмотря на интеграцию, национальная агрессивность европейцев никуда не исчезла. Причиной такого положения вещей, является именно духовное состояние континента.

И, если Испании удастся создать прецедент с ревизией заключенного почти триста лет назад Утрехтского мира, то не будут стоить ломаного гроша никакие границы в Европе и вообще во всём мире, основанные на послевоенных договорённостях. Подобный прецедент даст право Германии претендовать к Польше и Чехии, Дании к Германии, Польше к России и т. д.

Подобное развитие событий приведёт к полной анархии в системе базовых понятий международного права и, будет способствовать развитию мотиваций типа лИсторического Права и Исторической Вины╗

В плане исторической вины, следовало бы отметить, что именно Испания находится в числе тех государств, которые подвергают особо ярым нападкам действия Израиля по борьбе с терроризмом, строительству поселений и забора безопасности. Что касается чувства исторического права на Гибралтар, у Испании с этим всё в порядке!

Следует задать вопрос, как у Испании обстоит дело с чувством исторической вины перед еврейским народом, который на территории Испании подвергался многовековым притеснениям (мягко говоря), (я просто напоминаю об инструкциях по выискиванию людей соблюдающих субботу), ограблению и изгнанию евреев из Испании в 1492 году, сжиганию людей заживо и т. д. Могут ответить, что времена фанатизма и дикости нравов в Испании миновали. Ничего подобного! Языческие корриды по-прежнему составляют значительную часть их языческой латинской культуры, которую и их предки несли в составе римских легионов, разрушая Иерусалим и осаждая Массаду. Как быть с чувством исторической вины за участие своих предков в лишении евреев родины в 70 и 135 году нашей эры и за их физическое уничтожение в эпоху христианства?

Христианство, опороченное самим фактом происшедших с его помощью и попустительством боен, неспособное на сегодня в рамках  логики доказать ни свою монотеистичность, ни гуманизм, ни реальную способность дать ответы на духовные вопросы человека, насмерть подкошенное в своей базовой посылке - что евреи будут рассеяны до признания ими божественности Иешуа, воссозданием Государства Израиль в 1948 году, оказалось неспособно ответить ни на один вопрос теологии в рамках полемики с восставшим из пепла Иудаизмом.

 Именно эта неспособность христианства содержательно ответить на страшный вопрос: лКаин, где брат твой, Авель?╗ применительно к жизням миллионов убитых христианством евреев, неспособность ответить на вопросы, где в Евангелиях Христианство нашло сведения о троичности Б-га, основания для превращения Сатаны из служебного лица в окружении Всевышнего, в его  всемогущего оппонента и основания для поклонения рукотворным идолам и изображениям; неспособность внятно объяснить, почему проигнорирована прямая речь Иешуа: лЯ пришёл не нарушить Закон и Пророков, а исполнить╗ и предопределяет причины толкающие Ватикан и другие христианские конфессии, на слегка замаскированную, но оттого более злобную антиизраильскую пропаганду, поскольку именно существование Израиля снова делает Иудаизм той силой, перед которой хочешь - не хочешь, надо держать ответ за то, что христиане так извратили ТОРУ и давать ответ на упомянутый страшный вопрос. А ответить христианство не может!

Почти две тысячи лет, читая евангелия, христиане  ухитрились не увидеть того факта, что Иегуда в последнюю ночь, просто выполнял прямой приказ Иешуа, что сам Иешуа выбирал того, кто пойдёт с доносом к властям!

Кризис христианства достиг такого уровня, что ни одна из христианских конфессий Европы не решилась даже возмутиться тем текстом конституции, который был предложен для ЕС, словно молчаливо признавая тем самым моральное банкротство христианства, как достаточной экуменической базы для построения европейского дома.

Это стыдливое молчание у себя дома, психологически интереснейшим образом соседствует с всякими межрелигиозными конференциями, которые христиане проводят с представителями иудаизма и ислама. Конференциями, на которых не может быть выявлена никакая истина, поскольку есть выверенный текст ТОРЫ, который не допускает никаких компромиссов для иудеев с христианами с одной стороны, и есть не подлежащая оптимизации компиляция под названием Коран, исключающая возможность компромисса (теологического) для тех и других с исламом.

Идеологическое положение христианства сегодня настолько трудно, что оно как-то держится на плаву только за счёт инерции мышления и теологической неграмотности своей паствы, в большинстве своём незнакомой не то чтобы с текстом Ветхого Завета (ТОРЫ), а даже с текстом Евангелий (мне, во всяком случае, не раз приходилось встречать христиан и христианок не знавших даже имени матери Иешуа). Это в Европе! Что же тогда ожидать от христиан в  Латинской Америке?

Самым печальным в этом процессе потери духовности в передовых странах мира является то обстоятельство, что значительная часть людей пытается восполнить возникший духовный вакуум или попытками реанимации первобытных национальных культов друидов, ацтеков, солярными культами, или вхождением в различные восточные культы Ц от буддизма и ислама, до даосизма и конфуцианства.

Сегодняшнее состояние бездуховности в мире достигло критической величины, потому что кризис христианства оставил наиболее толерантный вид цивилизации буквально голым перед ростом негативных тенденций в ослабевающей под натиском информационного взрыва, в основном правополушарной и, в силу этого, неустойчивой человеческой психике. Векторы развития науки и технологии абсолютно расходятся с векторами рождаемости, выявляя однозначную тенденцию наличия на планете экономически ненужной и, в силу этого, опасной для окружающей среды, отчуждаемой от социально осмысленного существования значительной части человечества. Уже сегодня десятки миллионов людей даже в постиндустриальных странах невостребованы существующими типами экономик. Научный и технологический прогресс приведёт к дальнейшему уменьшению потребности народных хозяйств в рабочих руках, к дальнейшему росту бессмысленности существования тех людей, для которых излишний досуг биологически пагубен.

Человечество уже наблюдало этот феномен праздных толп заполнявших цирки в Древнем Риме, неспособных к духовной самореализации и самодостаточности. Именно такие толпы являются преддверием и первопричиной полного разложения некогда успешных и процветающих культур, своеобразным трупным ядом любого социума. Теперь точно такие же толпы мечутся по всей планете с секс турами для мужчин в Таиланде и для женщин в Египте.

Безусловно понятно, что человечество, создав единственно объективный критерий рациональности экономики Ц рентабельность, безупречную лБритву Оккама╗ для бизнеса, именно этим добилось высокой эффективности производства, но одновременно, эта бритва привела к прогрессирующей тенденции сокращения потребности в рабочих руках, вынужденному стремлению к максимальному увеличению масштабов и непрерывности производства, к превращению производства в социальную самоцель, поскольку снижение спроса приводит к угрозе социального коллапса всего общества. Стала уже нормой ситуация, кода развитые страны, для снижения издержек, переводят даже высокотехнологические производства  в страны третьего мира. Этот, несомненно, выгодный для слаборазвитых стран процесс, неизбежно приведёт к самым негативным последствиям для постиндустриального сообщества, превращая его экономически активное население в деклассированную, не подающуюся социальной регуляции массу.

Главное, всё же не в этом, уровень развития производительных сил с одной стороны и демографический взрыв с другой, выявили снова старую и хорошо забытую проблему, которая в работах лРимского клуба╗ называлась лПределы роста╗. В условиях, когда всё большие массы населения разных стран остаются вне рамок социально осмысленного существования, поскольку назвать состояние безработного осмысленным никак нельзя, мы наблюдаем явный интеллектуальный паралич правящих классов, абсолютно неспособных предложить миру реалистичную модель планетарного переустройства.

Строго говоря, ретроспективный анализ исторического процесса, не выявляет случаев, когда правящие классы оказывались способны в кризисных условиях к масштабным реформациям даже на национальном уровне. До прихода Личности. Это относится как к Древнему Египту или Риму, так и к Англии Карла I, Франции Людовика XVI и России Николая II. Тем более трудно ожидать, что правящие национальные круги постиндустриального сообщества, не способные преодолеть груз провинциального мышления (поскольку в Европе глобальным мышлением обладает только Англия), окажутся способны к решениям, далеко выходящим за их горизонт событий.

В этой связи представляется необходимым рассмотреть вопрос о наличии в сообществе государств каких-либо тенденций позволяющих более оптимистично взглянуть на перспективы современного человечества, в свете наличия у человечества, хоть сколько-то пригодных для регуляции глобальных процессов, структур.

Самой долгоживущей структурой, осуществлявших межгосударственные регуляторные функции в течение нескольких столетий, является Ватикан. В историческом багаже этого института имеются даже указы о разделе земного шара между Испанией и Португалией.

 К сожалению, богатый исторический опыт Ватикана оказался бесполезен в 20 веке даже не потому, что не предотвратил две мировые бойни Ц это было невозможно, а потому что не предотвратил преступный Версальский мир, не подвиг, из-за корыстных конфессиональных соображений, Запад на подавление Октябрьской Революции, так же как в своё время Альбигойцев, не предотвратил Холокост, а в наши дни даже не пытается предотвратить принятие бездуховной конституции ЕС.

 Во всех этих случаях, Ватикан, имея мощнейший консолидированный пропагандистский аппарат, имел полную возможность изменить ход событий, но ничего такого не сделал. Сегодня мы наблюдаем полную моральную капитуляцию Ватикана перед распространением гомосексуализма, педофилии, полную неспособность занять однозначную нравственную позицию по поводу негативных явлений в обществе и мире, абсолютно капитулянтские действия, в связи с демографической и религиозной агрессией исламского мира и т. д. Одним словом весь набор признаков, характеризующих поведение банкрота.

Институт, созданный после первой мировой войны Ц Лига наций, оказался моральным банкротом ещё до начала второй мировой войны и вряд ли заслуживает траты времени на анализ его деятельности, поскольку не смог предотвратить ни одного кризиса предшествующего второй бойне. Он может рассматриваться только с точки зрения способности мирового сообщества к извлечению уроков из пройденного материала.

Вот с этой точки зрения, созданная в 1945 году ООН, должна быть сочтена организацией, позволившей миру вступить в 21 век без глобальных катаклизмов, сумевшей в силу этого обеспечить условия для поступательного развития цивилизации. Остаётся, правда, вопрос, в какой степени это заслуга ООН, а не нового стратегического фактора, каким явилось создание ядерного оружия, позволившего Западу (США) удержать СССР, в критические послевоенные годы, от переноса лборьбы за мир во всём мире╗ на территорию Западной Европы и Ближнего Востока.

Эволюция ООН, с периода массового предоставления независимости колониальным странам, представляет собой самую наглядную демонстрацию превращения крупнейшего международного института из работоспособного органа, способного в какой-то мере принимать реалистичные решения, в международную говорильню, используемую не несущими глобальной ответственности странами, для политической пропаганды деструктивного характера. Буквально все членам ООН понятна проституированность тезиса о равноправии всех государств, однако эта говорильня (Генеральная Ассамблея) продолжает делать вид, что она что-то решает. На сегодняшний день ООН, в значительной мере превратилась в поле противостояния только двух реально противоборствующих сил: Англо-саксонского мира с одной стороны и Арабского с другой, с явным, по числу голосов, преимуществом арабского мира, причем Франция, Германия, Россия и Китай всё чаще играют на стороне исламской команды.

 Дальнейший анализ деятельности ООН не возможен без рассмотрения процессов распада наблюдаемых в такой, определившей сегодняшнее состояние мира, структуре, как НАТО. Когда советские войска стояли на Эльбе и им до Гамбурга было 50 километров, что Германия, что другие члены НАТО, демонстрировали редкое дружелюбие и преданность по отношению к США.

Как только этот положительный стимул исчез, так Германия и Франция сбросили свои личины, придя к выводу, что они теперь в состоянии играть самостоятельную роль на мировой арене. Учитывая ментальную особенность этих наций, и их основополагающий вклад в два мировых катаклизма (надо помнить, что первая мировая война состоялась из-за французской патологической жажды реванша за разгром под Седаном, а вторая из-за преступного национального эгоизма той же Франции), у мира нет оснований надеяться, что их самостоятельная роль на внешнеполитической арене будет носить конструктивный характер.

Исторический период становления этих государств в пространстве закончился в 1945 году и в сегодняшней геополитической ситуации ни Франция, ни Германия не могут рассчитывать на возникновение на их национальном горизонте перспектив способных изменить их политический вес на планете. Что касается Германии, то её национальная агрессивность надёжно заперта в сегодняшних границах, вплоть до возможного распада России и, пока гарантом западных границ Польши являются США.

 Развитие же этих государств во времени, если учитывать показатели рождаемости, численность постоянно отчуждаемого от социально осмысленного существования населения, усиление иждивенческих настроений среди плебса и увеличение численности этнических групп, трудно адаптируемых к сложившимся культурным и экономическим реалиям, приведёт к результатам, повторяющим участь Древнего Рима.

Сложившаяся, после распада СССР, ситуация в НАТО показывает, что эгоизм белых наций никоим образом не  уменьшился от того, что наш земной шар стал относительно меньше и из-за этого возросла ответственность всех, сколько-нибудь значимых государств. Самым наглядным образом это проявилось в ситуации, когда Генсек ООН обратился за помощью в обеспечении охраны сотрудников ООН в Ираке. Все ему отказали. Это любопытное обстоятельство интересно  наглядным противоречием в официальной политике Франции и Германии, критикующих США за нежелание сотрудничать с ООН, и их фактической политикой, постоянно препятствующей росту дееспособности этого института. Столь откровенное поражение К. Анана, выявившее, что лкороль голый╗, наглядно свидетельствует, что ООН перестала быть тем международным институтом, который пригоден для разрешения международных коллизий.

Причём это уже второе крупное поражение, как ООН, так и ЕС за последнее время. Случившаяся на Кипре история с референдумом об объединении острова, показала, что национальное здравомыслие греков-киприотов, значительно практичнее позорной капитулянтской политики руководителей ЕС и ангажированного исламским миром Генсека ООН.

Если суммировать все провалы ООН (в Руанде, Судане, Гаити, Либерии и т.д.), можно констатировать, что сегодняшнее состояние ООН абсолютно идентично состоянию Лиги наций перед второй мировой войной.

Краткий обзор состояния международных институтов, созданных для регуляции международных отношений, выявляет ситуацию, ставящую под сомнение саму способность человечества к построению сколько-нибудь разумного планетарного порядка, базирующегося на взаимоприемлемых международных договорённостях и, тем самым приводит нас к очередному витку истории человечества, когда становится понятным, что порядок (уже планетарный), может быть установлен только принуждением.

С сожалением приходится констатировать, что НАТО оказалось не готово к переосмыслению своих задач и своей ответственности в глобальном масштабе, в силу чего на сегодняшний день на планете нет силовой структуры, способной как осознать величину и опасность негативных глобальных процессов, так и взять на себя ответственность за их разрешение. Можно понять внутренние монологи рядовых испанцев или немцев, думающих, что у них нет никаких реальных причин заниматься лтасканием каштанов из огня╗, но понять такую же методику мышления их лидеров, не понимающих, что если не локализовать очаг чумы вдалеке от дома, то вскоре придётся выносить трупы уже в своём доме, крайне трудно.

Национальный эгоизм большинства европейских народов, отказывающихся разделить с США бремя глобальной ответственности, непонимающих, что речь идёт уже не о спасении демократии, а о необходимости спасении планеты, ставит, перед США, актуальный вопрос о нахождении ответственных партнёров для выполнения этой задачи.

Неявные тенденции последних 15 лет, переноса фокуса истории из атлантической зоны Европа Ц США, в тихоокеанскую зону США Ц Китай, приобретают характер всё более устойчивого осознания правящими кругами этих стран неизбежности вынужденного ответственного партнёрства в глобальном масштабе. И это партнёрство будет абсолютно прагматичным, т.е. абсолютно циничным в отношении третьих сторон. Представляется несомненным фактом, что в рамках этой новой глобальной оси, третьим важнейшим компонентом которой станет Индия, все мелкомасштабные спекуляции Европы, исламского и африканского мира и России, будут рассматриваться только с точки зрения рациональной полезности для этих ведущих игроков.

Несомненным представляется то обстоятельство, что в указанных политических реалиях, правящие круги США будут просто толкать Китай на фактическую интеграцию русского Дальнего востока, Монголии и бывшей советской Средней Азии, исходя из элементарного осознания того простого факта, что такое развитие событий надолго обеспечит понятные интересы Китая в территории, сырье и энергоносителях, при  автоматическом снижении политических интересов и силовых возможностей в других регионах мира и, тем самым даст возможность США обеспечить свою главную задачу в Тихом океане Ц сохранить в зоне своего влияния Японию и Филиппины.

Интересы Индии, при таком развитии событий, по ментальным и геополитическим причинам, будут приближены к политическим интересам США и явятся существенной материальной базой для наведения порядка в исламских и африканских регионах, в связи с чем США, уже вскоре, придётся пересмотреть своё отношение к росту индийского потенциала и необходимости оказать воздействие на переосмысление Индией своих геополитических задач и, в связи с этим, новых возможностей.

Несомненным представляется положение, при котором тот, кто платит деньги, имеет право и на характер заказываемой музыки, и именно понимание циничной правоты этой поговорки, приводит к отчётливому осознанию того факта, что ни Россия, ни ЕС, нежелающие платить по счетам, предъявляемым сегодня, не смогут жаловаться на неприемлемый для них характер политической мелодии, которая зазвучит завтра. Безусловно, пройдёт какое-то время, прежде чем отольётся в окончательную форму система нового миропорядка, но сомнений в том, что сегодняшняя деструктивная позиция Франции, Германии и России только ускоряет приход новых политических реалий, нет.

Краткий анализ системы межгосударственных отношений в начале 21 века, сделавший неизбежным вывод о том, что новое мироустройство будет первично базироваться на принуждении, делает необходимым проведение своеобразной инвентаризации стран, регионов и негосударственных международных организаций в контексте их потенциальной готовности и пригодности к реализации намечающейся новой модели мироустройства. В конечном счёте, к инвентаризации и анализу национальных духовных стереотипов и мифов, определяющих модели поведения элит соответствующих стран и регионов.

Поскольку рассмотрение национальных стереотипов, территориально самого крупного государства сделано выше, следует рассмотреть соответствующие базовые стереотипы самого экономически мощного государства планеты Ц США.

Несомненный положительный баланс с которым в 21век вступила эта страна, является безусловной заслугой англосаксонского этноса, обеспечившего, начиная с 17 века, необходимые духовные и этические условия, оказавшиеся единственно пригодными для построения наиболее динамичного и толерантного общества на нашей планете.

Усиливавшийся вклад в развитие этого государства, по мере роста иммиграции, других этносов, значим только в количественных, а не системообразующих категориях, поскольку иммигрирующие в страну немцы, поляки или итальянцы, не могли по определению быть носителями более высокой материальной или духовной культуры, поскольку уже в 18 веке Англия и английский язык являлись несомненными лидерами планеты, как в плане материальной культуры, так и духовности, качественно отличавшей весь британский мир, от других, не достигших схожего уровня развития производительных сил и общественной мысли, государств Европы.

Сегодняшнее состояние США, сыгравших определяющую роль в положительном, для англо-саксонского мира (и человечества), окончании двух горячих и одной холодной войны, следует характеризовать как состояние человека, взобравшегося на вершину пирамиды и обнаружившего, что он стоит на вершине в полном одиночестве. Мир не прощает успеха!

Это состояние одиночества является, на сегодня, самым большим испытанием, как для всего американского общества, так и для его правящих классов, вставших перед психологически трудной дилеммой: или, несмотря на явную обструкцию своей рациональной глобальной политики со стороны исторически менее успешных и поэтому закомплексованных держав Европы, провоцирующих, вместе с арабскими странами, антиамериканские настроения во всём мире, продолжить проведение этой политики, или отступить. Но помнить, что уйти с вершины пирамиды легко, а снова взобраться на неё будет почти невозможно, место может оказаться занятым.

Сегодня приходится констатировать, что даже англосаксонская ментальность не обеспечивает гарантированной уверенности в логичности и прагматичной моральности поведения правящих классов в США, Великобритании, Канаде и Австралии, свидетельством чего являются отвратительные факты утечки из высших эшелонов администрации США сведений об агентах ЦРУ или принятие ислама высокопоставленными чиновниками в Англии. Несмотря, однако, на наблюдаемую и в англо-саксонских странах эрозию прагматичности мышления правящих классов, их повышенно нервной реакции на демагогические обвинения со стороны лполезных идиотов╗, (по выражению Ленина) на антигуманность политической практики (словно рациональность и гуманность всегда идентичны), можно надеяться, что интеллектуальный потенциал элит США и Британии способен осознать новый уровень задач, стоящих перед человечеством, что осознание этого уровня будет включать в себя и понимание того нового фактора, что доведённая до абсурда абсолютизация демократии и прав личности, является самым верным способом полной ликвидации и демократии и этих самых прав.

В случае если американская правящая элита своевременно не осознает качественных изменений ситуации, в том числе фактического отторжения населением даже постиндустриальных стран формальных признаков демократии Ц механизма всеобщего голосования, что подтверждается постоянным снижением  % голосующих граждан и, не заявит миру публично об изменении правил игры, её ждёт банкротство, превосходящее по масштабам банкротство СССР.

Инвентаризация сегодняшнего состояния Индии дает картину позволяющую надеяться, что усиление её экономического и военного потенциала в ближайшие 15-20 лет снизит вероятность попыток реализации утопических социалистических методов ИНК и, приведёт к прагматическим действиям во внутренней и внешней политике, с принятием большей ответственности и связанных с этим преимуществ в глобальном мироустройстве.

Рассмотрение ситуации на Латиноамериканском континенте показывает наличие противоречивых тенденций, не позволяющих на сегодня построить устойчивые модели развития данного региона, в связи с наличием значительных масс до сих пор окончательно не адаптированного к сегодняшним реалиям эндогенного и вторичного афро-американского этнического элемента, поэтому попытка построения реальных векторов будет чистой спекуляцией. Примером, достаточно подтверждающим это вывод, является приход к власти в Венесуэле президента Чавеза, отмеченного явными признаками эндогенной ментальности, радикально изменившего политические приоритеты страны, или приход к власти в Бразилии палеонтологического раритета, проспавшего в каком-то музее экономический крах всех моделей реального социализма.

Факторами, позволяющими надеяться на позитивные результаты развития континента, являются отсутствие лингвистических барьеров, общая латинская графика и, формально исповедуемое христианство. При оптимистическом сценарии развития, при осторожном и чутком воздействии на регион со стороны США, Испании и Португалии, последствиями которого должно стать реально ощутимое широкими массами повышение жизненного уровня, этот континент может стать весомым фактором усиления позиций Западной цивилизации.

Положение дел в Чёрной Африке, характеризующееся полной неспособностью населения выйти за рамки племенного мышления, в силу чего все государственные образования континента имеют условный характер, практическое отсутствие политических лидеров, мышление которых хоть сколько-то выходило за рамки племенного, беспредельная коррупция, комплексы неполноценности, некомпетентность, продажность на всех уровнях государственного аппарата, широкое распространение ВИЧ инфицированности континента, прогрессирующее уничтожение фауны континента, позволяет определить состояние дел как безнадёжное, в любой временной проекции.

Химерические надежды лгуманистов╗, что международное сообщество может радикально изменить состояние дел на этом континенте, никоими образом не соответствуют действительности, как из-за выявленного выше паралича международных институтов, так и из-за неспособности самих стран континента реализовать эту помощь в условия, превышающие уровень раздачи продовольствия и медикаментов. Долгосрочные прогнозы развития ситуации в странах Черной Африки выявляют понимание того обстоятельства, что чёрная раса оказалась нежизнеспособной и непригодной для построения дееспособных социумов. Дальнейшее существование этой расы, без жёсткого международного контроля, сопоставимого с колониальным, гарантированно означает полное уничтожение эко и биосистемы континента и перенос деструктивных процессов на другие континенты.

Вне зависимости от эмоций, страдающих интеллектуальной недостаточностью сторонников того, лчто бы всегда и всем было хорошо╗, хорошо странам Чёрной Африки может быть только в том случае, если всё мировое сообщество возьмёт на себя прокорм и медицинское обслуживание всего континента, поскольку прокормить себя сами, они неспособны в любой временной перспективе. Достаточно просмотреть сопоставимые по континенту статистические сведения по демографии и экономике.

Рассмотрение глобальных тенденций в начале 21 века будет абсолютно недостаточным без  просмотра расплодившихся международных неправительственных организаций типа лзелёный мир, международная амнистия и т.п.╗. Генезис этих организаций тесно связан с историей возникновения разных, якобы неправительственных организации, возникших в мире после образования СССР. Каждому образованному человеку известно понятие лИнтернационал╗, но мало кто знает, что в СССР существовала такая организация как МОПР (Международная организация помощи революционерам), позднее трансформировавшаяся в организацию с длинным гуманным названием Ц лДом дружбы с народами зарубежных стран╗. Эти организации стали для СССР теми каналами, через которые осуществлялось финансирование всех экстремистских организаций левого толка буквально во всех странах земного шара, что доставило международному сообществу достаточно много хлопот.

СССР, очевидно, явился первым в мире государством, поставившим на поток недипломатические и внеэкономические методы разрушения государственных структур своих потенциальных противников. Широкое применение таких методов позволило СССР в годы, предшествующие второй мировой войне оказывать существенное влияние на общественное мнение в странах Западной Европы, а после второй мировой войны, вплотную подошло к возможности достижения цели изменения самой политической  структуры ряда европейских государств.

Если учесть что, при этом, СССР практиковал организацию, обучение, вооружение и финансирование вооружённых террористических группировок (Баадер-Майнхоф, Красные бригады, Курдов, ООП и т.д.), как левых так и националистической окраски в Европе, Азии, Африке, Латинской Америке и в арабском мире, что позволило ему достичь ряда стратегических целей, трудно было бы надеяться, что никто в мире не сделал рациональных выводов о практической полезности и почти полной безнаказанности такой государственной практики.

Причём эта практика была эффективна, только в случае её применения против государств с демократической системой управления, имеющих не полностью контролируемое государством общественное мнение и систему информации, или в государствах с преимущественно сельским населением. Применение таких методов против авторитарных государств, где ценность человеческой жизни приближается к нулевой отметке, привело к ужасам красных кхмеров, войне в Афганистане и необходимости вторжения в Ирак.

Практические выводы, сделанные из советского опыта рядом исламских стран Ц Саудовской Аравией, Ираном и целым рядом других, а также рядом маргинальных левых течений в западных странах, лишившихся на сегодня, как явной поддержки со стороны правопреемника СССР, так и возможности в своей агитации ссылаться на мифические успехи социалистического лагеря, привели к тому, что мировому аналитическому сообществу следовало бы заняться проблемой анализа идеологической базы и центров финансирования антиглобалистов, зелёных, противников смертной казни и правозащитников.

Эти организации, апеллируя, к преобладающей в любом постиндустриальном социуме, прослойке любителей спокойной жизни сегодня, пропагандируют методы мышления, способные лишить дееспособности любой государственный аппарат, подрывают самые основы существования структурированного общества. Крайне интересные наблюдения за демонстрациями, съезжающихся из разных стран антиглобалистов, заканчивающиеся, как правило, противообщественными эксцессами, дают основания для вывода, что организующие эти эксцессы идеологические центры не имеют никакой позитивной программы и нацелены только на создание общественного хаоса.

Интересная информация о подкупе режимом Саддама, ряда политических деятелей и организаций, во многих странах мира, вплоть до самой ООН, не получила широкого освещения в международных СМИ, что позволяет предположить с высокой степенью уверенности, как достоверность этой информации, так и то, что это только верхушка айсберга, применительно к проблеме воздействия арабских нефте и наркодолларов на СМИ, общественное мнение и неправительственные организации и, даже, на наднациональные институты Запада.

Напрашивающийся из этого вывод, что дирижирование антисоциальными силами в постиндустриальном сообществе перешло от СССР к арабским странам, нисколько не облегчает, а только осложняет Западу возможность противодействия наблюдаемым процессам, поскольку сопровождается открытой демографической агрессией ислама, способной так же дезинтегрировать постиндустриальный социум, как сумели привести к биологической и социальной деградации общество Древнего Рима массы завозимых рабов.

 Редко дебатируемое утверждение Гитлера, о том, что биологическое смешение более и менее развитых этносов, даст результат более качественный по отношению к одной из производных и менее качественный по отношению к другой, неоспоримо, как в рамках математических понятий деления результата двух неравнозначных слагаемых, так и в рамках физических понятий о снижении разности потенциалов. Это было хорошо известно древним евреям, в силу чего они так противились смешанным бракам.

Но именно смешанные браки являются тем средством, которым ментально отставшие мусульманские этносы доведут до полной деградации основную массу европейского населения уже к середине этого столетия и, к вынужденной эмиграции в ненавистную Америку ментально более развитых слоёв общества.

При этом будет непростительной наивностью надежда, что полученный, от включения в демографические процессы исламского элемента, усреднённый результат будет адекватен реалиям постиндустриального социума, тем более нереальной будет надежда, что этот результат будет обладать большей духовностью. Такие надежды могут питать только люди, которые ни разу в жизни не дали себе труда внимательно прочитать то, что христиане называют лВетхим Заветом╗ и сопоставить его с текстами Евангелий и Корана, т. е. люди, подменяющие точное знание приобретёнными от других мифами.

Высокая вероятность такого развития событий обусловлена полной неспособностью доведённой до абсурда демократии, обеспечить появление на политической арене Европы личности, у которой хватило бы смелости донести до толпы, в понятных ей категориях, реальное положение дел, и хватило бы воли и ресурсов, чтобы претворить в жизнь необходимые меры.

Ситуация, когда красно-зелёное правительство Германии вынуждено замедлять выполнение программы экономических реформ, из-за сопротивления начавших привыкать к социальному паразитированию масс, самым наглядным образом подтверждает, что демократия в существующей ныне форме, перестала отвечать вновь образующимся вызовам истории.

Прогнозируемая модель развития событий, выявит и новые весьма опасные факторы: снижение конкурентной способности, а в  дальнейшем, и полный развал народных хозяйств Франции и Германии, что повлечёт за собой эффект домино по всему ЕС, и проблему французского ядерного оружия и закрытых технологий, которые могут оказаться в руках совершенно изменившегося социума и, соответственно, непредсказуемых политиков.

Базовая причина прогнозируемых негативных процессов в Европе Ц Исламский (арабский) фактор, был бы сам по себе только относительной угрозой жизнеспособности европейских народов, если бы не сопровождался, как уже указывалось, потерей духовности, моральной и социальной деградацией европейского населения. Эти сопутствующие обстоятельства требуют более внимательного рассмотрения вопроса о причинах, способствующих более примитивной субкультуре столь успешно разлагать высокоорганизованный социум, что исламистам во Франции удалось добиться  во французском суде осуждения Брижит Бардо за публикацию книги, осуждающей некоторые реальные и малоприятные особенности мусульманского менталитета, т. е. добиться запрета на свободу слова, при том, что в книге не содержалось призывов к насилию. И это в условиях, когда правоохранительные системы Франции, Англии и Германии не принимают никаких мер в отношении исламских агитаторов, открыто призывающих к насилию.

Вся история первично арабского а, затем исламского сообщества, демонстрирует полную неспособность к построению цивилизованного гражданского общества, в котором могли бы успешно реализовываться как новые социальные формы, так и новейшие достижения науки и технологии. Единственным, сколько-то успешным исключением из этого правила, является Турция. Причём, вся историческая фаза турецких успехов в построении гражданского общества приходится на период после реформ Ататюрка. Представляется исторически доказанным фактом, что многие предшественники Кемаля осознавали необходимость внедрения просвещения, современной медицины, освоения новых промышленных технологий. Такие попытки предпринимались и до Ататюрка, в Египте и в самой Турции и заканчивались безрезультатно. В чём же причина его относительного успеха?

Весомым фактором военных успехов турок в Европе и в установлении контроля над арабским миром, являлось постоянное наличие в Оттоманской империи адаптированного этнического материала, доставшегося по наследству от государственных образований более высокого культурного порядка Ц Византии, прямой наследнице в этом регионе системообразующих достижений Древнего Рима и постоянные вливания нового генного материала в результате завоеваний. Исчерпание этого ресурса жизнеспособности, на фоне резкого научно технического роста в Европе, положило пределы развитию турецкого общества и вынудило, после разгрома в первой мировой войне, искать новые пути реконструкции государства.

Реформы, предложенные Ататюрком, неизбежным образом затронули религиозную сферу (ликвидация Халифата) и, главное, затронули сферу образовательную. Самым важным элементом в этой области был переход на латинскую графику. Переход на латинский алфавит существенно сократил базовые возможности клерикальных мусульманских кругов к возвращению в духовный оборот наименее желательных для светского общества литературных произведений оттоманского периода, способных это общество деформировать и обеспечил существенное изменение национальной психологии и способности граждан к адаптации в условиях светского государства. При этом не следует забывать, что общество, воспроизводимое в Турции, в любом случае является имитационным.

Ничего подобного в арабском мире, после распада Оттоманской империи, не произошло. Родоплеменные отношения арабских этносов, до сегодняшнего дня не претерпели никакой эволюции и продолжают оставаться главным, если не единственным, цементирующим фактором любого государственного образования арабского мира. Причиной такой окаменелости социального состояния арабского мира являются две взаимозависимые и взаимозаменяемые причины ментального и лингвистического порядка. Структурные особенности арабского языка явились базовой, системообразующей  причиной своеобразия арабской ментальности, не способной, как правило, адекватно оценивать существующую реальность, арабская же ментальность, очевидно, явилась причиной существующих языковых особенностей. Сопоставимое развитие арабской общественной мысли, как в области религии, так и не религиозных общественных дисциплин, представляет собой голую пустыню, в которой, образно говоря, не видно ни одной пальмы. Это состояние является тем непреодолимым препятствием, о которое разобьются все планы социальной модернизации арабского мира. Другими словами, арабский мир, в существующих территориальных границах, несмотря даже на наличие нефти, ожидает социальный крах, ввиду полной неспособности решить проблемы занятости, демографические и образовательные.

Таким образом, надежды господина Буша-младшего и разделяющих его иллюзии консерваторов-лромантиков╗, на возможность построения в арабском мире демократических обществ, относятся или к категории гипотез, предназначенных для пропагандистских целей, или, что гораздо хуже, являются заблуждением того порядка, за который народы платят бессмысленно пролитой кровью. В попытке реформировать Восток, спаять его с Западом, надорвался и спился Александр Македонский, а Киплинг подвёл итог Ц лЗапад есть запад, Восток есть восток╗.

Само состояние дел в арабском мире, когда исламское духовенство, юридически децентрализованное, постоянно провоцирует мусульманское население на кровавые акции (джихад) против евреев и европейцев на местном уровне, и имеет наглость проводить одновременно международные конференции с христианами и иудеями по мирному диалогу, является вершиной лицемерия, поскольку мир не услышал от ведущих исламских теологов, ни из одной страны исламского мира, ни внятного осуждения террористических актов, ни публичной  констатации того факта, что если высшие религиозные авторитеты ислама  не объявляли христианам джихад, то все исламские организации, осуществляющие террористические акты под этим лозунгом, действуют вне законов ислама, с вытекающими отсюда юридическими последствиями на территории самих исламских стран.

Подведение итогов анализа, даёт картину банкротства существующих международных институтов, банкротства существующей в постиндустриальном сообществе формы демократии, нарастание бездуховности в человеческой популяции, планетарно негативные последствия, ориентированной на непрерывное потребление экономики, угрозу демографического коллапса и исчезновения на планете, под натиском непрерывно растущей человеческой биомассы, большинства видов животных и, вытекающей из изложенного, неспособности человеческого интеллекта найти решения по указанным проблемам. Полученная картина, самым очевидным образом, не имеет ничего общего с планом Божественной первопричины, заложенной в матрицу мироздания и, может вынудить Экспериментатора к изменению условий эксперимента!

 Крупномасштабный анализ ситуации в мире имеет, безусловно, слабые методологически стороны, но даёт возможность не потерять, за рассмотрением множества частных эпизодов, целостности картины, одновременно вынуждая, к  рассмотрению всех групп явлений, характеризующих сегодняшнее состояние дел человеческих.

Надежды.

Их стоит рассматривать, при условии, что Экспериментатор не придёт к выводу о необходимости смены доминирующего на планете биологического вида. В этом благоприятном случае, у человеческой популяции действительно есть относительно небольшой диапазон возможностей по спасению планеты и самого себя от глобальной катастрофы.

Условно их надо разделить на несколько проблем. Демографическая, энергетическая, продовольственная, расовая (евгеника), теологическая, проблема модификации интеллекта и проблема бессмертия.

Демографическая проблема возникала перед различными человеческими сообществами, ещё в доисторический период, если под историческим понимать наличие письменных источников. Эти проблемы достаточно легко решались, так же как у животных, миграциями на территории или свободные от конкуренции, или более пригодные для обитания. На более поздних этапах развития человеческого общества, оно столкнулось, как с проблемой уменьшения возможностей для миграции и, тем самым с фактором перенаселённости, так и с проблемой необходимости сохранить требуемое качество населения.

Очевидно, что первым этносом, осознавшим проблему необходимости сохранения (в сегодняшних терминах) целостности генетического кода, были древние египтяне, требовавшие, чтобы в семье фараона браки заключались между братьями и сёстрами. Наверное, это был первый, зафиксированный в истории, случай осознанного отношения к сохранению генетической информации.

Он же, впервые в истории, выявил негативные генетические последствия применения такого метода в абсолюте. Приведённые в ТОРЕ, иные методики закрепления необходимых наследуемых признаков (женитьба Исаака и Иакова), как показывают исторические результаты, оказались более продуктивными, поскольку ментальные особенности евреев оказались сохранёнными, в отличие от ментальности (в данном случае и наследуемости исторической памяти) других древних народов.

Другим широко известным случаем, когда уже организованный в государство социум обратил пристальное внимание как  на необходимость поддержания биологического качества народа, так и на необходимость принятия законов регулирующих демографические проблемы, являются лакедемоняне, широко применившие, как принудительную ликвидацию некондиционных, с их точки зрения, новорожденных, так и на сознательную стимуляцию деторождения соответствующими государственными законами.

К сожалению, их опыт привёл к появлению физически безупречного, но ментально недостаточного человеческого материала, что и предопределило историческую судьбу Спарты.

История Древней Греции, сообщества этнически родственных государственных образований, является классическим, хорошо документально зафиксированным примером возникновения  в регионе проблемы перенаселённости, и методов её решения путём создания колониальных поселений в средиземноморском бассейне. Классический пример такого решения демографической проблемы, одновременно стал одним из первых документированных случаев столкновения (экспансии) и взаимодействия цивилизаций, существенным образом отличаясь, от предшествующей во времени, экспансии Финикиии, побудительными мотивами которой были в значительной мере коммерческий интерес и повышенная склонность к познанию.

Поскольку в задачи статьи не входит даже краткий пересказ истории Древнего мира, необходимым является выявление наиболее ярких примеров возникновения демографических проблем и способов их решения, накопленных человечеством за исторический период. В этой связи представляется необходимым указать, что завоевания Александра Македонского не имели базовой причиной демографический фактор, а были рефлексной реакцией осознавшего свою силу этноса на первичную персидскую агрессию. Последовавшая за этим экспансия Древнего Рима, носила явным образом системообразующий характер, т.е. явилась следствием принятого решения создать условия для всеобщей стабильности и прогнозируемости развития в бассейне Средиземного моря.

Следовательно, мы уже имеем дело со случаем осознания ответственности (при наличии возможностей), за необходимость установления неких законов универсального порядка в человеческом сообществе. Период вторжения на Европейский континент номадических этносов из Азии имеет другую природу, и не является предметом рассмотрения в контексте демографии.

Сложившаяся в Европе к концу 15 века экономическая и демографическая ситуация, привела к процессам колонизации вновь открытых территорий Америки и, к повторению начальных методов колонизации подобно древнегреческим. Государства-метрополии не могли осознавать дальнодействующих последствий этого процесса, приведшего к образованию новых государств, как не могли и осознать последствий смешения колонистов с аборигенами колонизируемых территорий.

Только в конце 18 века великий реалист Мальтус научно сформулировал демографическую проблему, чётко обосновав её и связав с главной переменной Ц наличием продовольственных ресурсов. Продолжающаяся 200 лет критика мальтузианства, так и не смогла дать научно обоснованную базу, опровергающую выводы Мальтуса. Не помогли никакие спекуляции, ни попытки указать, что не введены в оборот значительные площади земной поверхности, ни прогнозируемые успехи аквакультур, ни надежды на лзелёную революцию╗, ни на естественное снижение рождаемости вследствии роста образовательного ценза. Осталось только уповать на чаны с дрожжевыми культурами.

Не обладая, на тот период, достаточными сведениями о проблемах экологического порядка, Мальтус не мог указать на другую опасность роста численности народонаселения Ц неизбежное сокращение экологических ниш для братьев наших меньших. И сегодня родина провидца создаёт банк генетических данных 30 тысяч исчезающих видов. Хорошее начинание, притом, что вес биомассы человеческой популяции на сегодня превышает 300 миллионов тонн, но что будет с этим начинанием, когда этот вес удвоится? Если сейчас, для прокорма этой массы требуется в год примерно 1,2 млрд. тонн продовольствия то, что будет дальше? Существовавшие, в эпоху Екатерины II, экономические теории, побуждали правителей позитивно относиться к увеличению численности населения, но реалии постиндустриального мира ставят вопрос заново. Зачем?

Количество человеческих единиц уже не является, на сегодня, главным способом увеличения государственных благосостояния и, тем более, критерием, определяющим обороноспособность национального сообщества. Что толку, от того, что Египет, при населении превышающем 70 миллионов человек, может теоретически выставить армию в 7-8 миллионов человек, если медианный уровень грамотности составляет в Египте 6 классов, при общем уровне грамотности в 52 %. Как быстро побежит эта армия, при столкновении с профессионально подготовленными солдатами? Не так давно мир уже наблюдал в Ираке результаты такого столкновения.

Несгибаемую волю арабов к убийствам из-за угла, компенсирующую их неспособность воевать, расценивать как признак мужественности могут только интеллектуально проституированные люди типа Ванессы Редгрейв.

Сохраняющиеся демографические тенденции приводят нас к тому, что уже страны ЕС вынуждены снижать пищевые стандарты, ввиду явной нехватки естественных ресурсов, к включению в рацион синтетических и геномодифицированных продуктов, т. е. мы прямой дорогой идём к упомянутым чанам с дрожжевыми культурами и к планете, на которой невозможно будет увидеть ни одной формы жизни, кроме человека. Если это ещё можно будет назвать человеком.

Возникающий, при этом вопрос о способности человека не только к прогнозу, но и к способности делать из этих прогнозов надлежащие выводы, приводит к неизбежному результату, что существующая, на сегодня, правящая прослойка неспособна ни к выводам, ни тем более, к действиям. И, это в условиях, когда ещё вчера надо было принимать активные меры.

Господь, в своей неисчерпаемой милости, ведя мир к определённой цели, даёт всем одинаковые шансы, том числе возможности для принятия своевременных решений практического порядка. Список необходимых решений давно известен специалистам, даже нет нужды утруждать себя их перечислением, если они не будут реализованы, то британские хлопоты по сохранению генетического фонда исчезающих видов, будут напрасными. Их просто некому будет востребовать.

Сложившаяся, на сегодня, модель экономики (рыночной), повсеместно тиражируемая как единственно пригодная (после полного краха плановой социалистической экономики), совершенно отчуждена от попыток экстраполяции результатов её воздействия на человеческий социум, в случае достижения сегодняшнего уровня промышленного развития всеми регионами земного шара.

Сама ориентированность этой экономики на непрерывное потребление, делает её сопоставимой по осмысленности с беличьим колесом, с той только разницей, что белка может остановиться, а экономика нет. Несокрушимый довод, что конкуренция является единственным гарантом востребованности экономикой всех достижений научно-технического прогресса и гарантом доступности этих достижений для широких слоёв населения, не может быть оспорен ни при каких обстоятельствах. Но не может быть оспорен и довод о том, что непрерывная гонка в беличьем колесе, по сути своей, не имеет смысла.

Для чего, обычному Хомо хабилис, возможность увидеть, по новой модели сотового телефона в цветном изображении лицо своего собеседника? Что прибудет от этого миру, и что прибудет от этого хабилису? Прибыль, тем ни менее есть! Если отбросить в сторону всю усложнённую социологическую лексику нашей эпохи, вернувшись к понятиям рабовладельческого или феодального общества, плебей, по-прежнему, обеспечивает существование интеллектуальной элиты, оплачивая своей бессмысленной страстью к новым игрушкам непрерывное движение элиты к новым, и зачастую непредвиденным, результатам постижения мира.

Очевидным образом возникает вывод, что полной бессмысленностью, существование плебса не является, но возникает другой вывод, что количественное состояние населения планеты должно быть приведено к реальным возможностям ограниченной способности планеты поддерживать экологическое равновесие, при сохранении возможности обеспечить достойное, по меркам постиндустриального сообщества, существование людей.

Переводя  проблему в другой аспект: проблему энергии и энтропии, мы сталкиваемся с тем обстоятельством, что элита является главным энергопреобразующим элементом в той сложной системе, коей является наша планета, получая при этом необходимость соотнесения положительного полюса, с отрицательным знаком творчески инертной человеческой массы, увеличивающей своим размножением рост энтропии.

Но, исходя из этого тезиса, нам придётся признать, что постиндустриальное государство, как энергопреобразующая система, всё больше переводя свою деятельность в русло перекрёстного самообслуживания населения (сфера услуг), с точки зрения Вселенной перестаёт выполнять свои системные энергопреобразующие функции и, тем самым, лишается права на существование.

Наблюдая стремительный технологический и научный прогресс в ряде дисциплин, необходимо отметить, что резко уменьшившееся количество оптимистических научно-популярных публикаций по вопросам термоядерного синтеза, четко выявившееся в последние годы замедление прогресса в авиации и ракетостроении, принуждает сделать вывод, что на ряде научно-технических направлений наша цивилизация подошла к верхней планке своих теоретически возможных достижений, что означает или наличие предела познавательных способностей человека или, что вселяет надежду философского порядка, нам ставят определённые барьеры, ввиду того, что человечество идёт в неверном направлении.

Исходя из положения, что системные функции постиндустриального государства, не соответствуют задачам эволюции, поскольку снижают способность системы преобразовывать энергию для действий вовне, можно достаточно точно предсказать, с этих позиций, судьбу Старого света  Исторические горизонты Европы, как системы для действий вовне, окончательно закрылись после распада СССР в 1991 году, поскольку энергетическое состояние европейского общества стало недостаточным для любых форм экспансии, без которых  ни одна система не имеет исторических (витальных) перспектив. Высшая точка развития государств Европы была достигнута в упомянутом 1991 году, и теперь будет иметь место только деградация, которая имеет свойство принимать скачкообразные (катастрофические) формы.

Этой судьбы может избежать Англия, поскольку масштабы англо-саксонского мира поистине глобальны, при условии, что уровень социального иждивенчества там не достигнет таких масштабов, как в Германии, Италии и Франции, народные хозяйства которых, при наличии громадных масс людей получающих пособия по безработице, требуют квот на ввоз иммигрантов, для заполнения производственных вакансий.

Как только человек перестаёт стремиться к максимальным свершениям и чувствованиям, так он превращается в бесполезную для эволюции биологическую единицу, теряющую даже инстинкт размножения, годной только, или для пассивного включения в более агрессивный этнос, или, если такового поблизости не найдётся, для интеллектуальной и физической деградации.

Европейцы посмели забыть формулу Гёте Ц лЛишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за их на бой╗, исходя из которой, в период максимального энергопреобразования в Европе в 1939-1945 годах, скажем Польша, имеет на это право, а Франция нет. Население европейского континента, при рождаемости ниже уровня простого воспроизводства, приспособившееся жить на социальные пособия, воспринимающее как национальную катастрофу попытки государства увеличить продолжительность рабочей недели, с 35 до 38 часов, является прямым предком того социума, который был ярко отражён Уэллсом в лМашине времени╗. Работать Европа уже не хочет и,  значит, скоро и не сможет.

Наблюдая, как Старый свет, обладая всеми мыслимыми достижениями науки и техники, сам роет себе могилу, допуская замещение европейского этноса, этносами чужеродными и пытаясь при этом, утащить с собой в могилу США, единственное (вместе с Англией) государство, хоть как-то пытающееся не допустить увеличения энтропии на планете и гибели белой расы, можно только удивляться тому, как удивительно бесполезно теряется накопленный чужой (и весьма горький) опыт Ц опыт катастрофически быстрого развала СССР. Ведь кто, как не европейские аналитики должны были помнить формулу, известную со времён Рима, что колонизируемые всегда поглощают колонизаторов, и суть этого процесса никогда не изменится.

Единственной надеждой белой расы на продолжение своего существования в прежнем социокультурном и энергетическом  контексте, является сообщество государств, образованное в результате англо-саксонской экспансии, с естественным лидером Ц США.

Точнее этой единственной надеждой являются интеллектуальная квинтэссенция всего мира, там сосредоточенная. С учётом, уже имеющейся этнической неоднородности этой группы, только надежда на то, что эта элита сумеет понять необходимость переоформления самого смысла понятий лЮстиция╗, лДемократия╗ и лПрава человека╗, взглянув на священные формулы глазами сегодняшних реалий, когда эти формулы превратились в смертельное оружие, которым взбесившаяся протоплазма с ножом в руках подрезает поджилки цивилизации, подразумевая, вместе с патологическими гуманистами, что когда они без суда режут головы белых, это борьба за равноправие, а когда их за это уничтожают Ц это геноцид, превратив  в насмешку над здравым смыслом все эти формулы, только надежда на прагматизм американской элиты является последней надеждой тех представителей белой расы, которые осознают эволюционные последствия гибели сегодняшней цивилизации.

Только своевременное осознание США необходимости задать миру вопрос Ц лКто за Б-га и Америку╗, может оформить новый реально дееспособный глобальный инструмент (или институт), который с позиций сегодняшних реалий сумеет обеспечить задачи миропорядка.

У США, на сегодня, есть для этого хорошие политические, экономические и технические условия, если одновременно будут приняты во внимание и своевременно продекларированы интересы Китая и Индии. Много шансов на то, что откликнется не только Англия и Израиль. При этом следует понимать, что наличие потенциальных возможностей ещё никогда не являлось гарантией их реализации. Достаточно посмотреть на американские лБрэдли╗, вплотную подошедшие к мавзолею лАли╗, и застрявшие на этом рубеже, из-за отсутствия политической воли в Вашингтоне. Если воли нет, то не следовало браться вообще за эту работу, ибо давно сказано, что одно недоделанное дело стоит двух сделанных.

С известной долей юмора, приходиться сожалеть, что у кормила американской политики находится Буш, а не Путин или Шарон, которые, как сегодня представляется, обладают более качественным пониманием глобальной ситуации. Даже приход к власти в Америке демократов, ничего существенным образом, в американской политике не изменит, поскольку в развитии общественной мысли США наблюдается явная концептуальная недостаточность, неадекватная тенденция мыслить категориями Северо-Атлантической солидарности, бессмысленная попытка учета мирового общественного мнения (при том, что специалистам хорошо известно, как это мнение формируется), будто мнение деградирующих (как минимум стагнирующих) социумов должно оказывать влияние на действия сверхдержавы, обязанной навести порядок на планете, ради самой себя, собственно планеты и непрерывности эволюционного развития человечества, которая (непрерывность) сегодня находится под угрозой.

Понятно, что решение задач, в указанной последовательности, требует выдвижения новых идей буквально во всех областях человеческой деятельности и немедленных концептуальных изменений в области международного и гражданского права, экономической и демографической политики и т.д.

Представляется, безусловно, необходимым установить одну константу Ц даже Адам не был полностью свободен. Он уже был ограничен внешним императивом. Дальнейшее развитие иудео-христианского человечества сделало парадигмой понятие гражданских прав, в дальнейшем почти неограниченных прав личности.

Здесь требуется дать два понятия свободы, которые отражают некоторый вектор в развитии этого термина. Первый Ц лСвобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого╗. Второй Ц лСвобода есть осознанная необходимость╗. Первая формулировка, с чётко указанным количественным элементом, однозначно приводит к осознанию того, что уплотнение социума количественно, уже само по себе является фактором ограничения свободы индивидуума. Это, почти биологическая константа, осознаваемая уже на уровне леммингов, с их методом решения проблемы. Вторая, уже требует (подразумевает) наличие социума, осознающего себя коллективного мышления. Эта, вторая формулировка, ставит (вместе с первой) под вопрос определённую сумму представлений о приоритете прав личности, в сопоставлении с правами социума, сложившуюся в лихорадочной гонке соревнующихся экономических моделей, с базовыми различиями о правах человека, после 1917 года. Рухнула система, трактовавшая права человека на уровне прав рабочего муравья и, находится в кризисе система, поднявшая на небывалую высоту приоритет прав личности. Вполне сознательно пишу личности, поскольку на мой иудский взгляд, далеко не каждый человек Ц личность, независимо от социального уровня.

Вынужденные, имевшим место соревнованием идеологий, излишества в развитии систем социального обеспечения плебса привели не только к его духовному разложению, поскольку излишний досуг (для определённого типа нервной системы), пагубен, но поставили вопрос о реальных границах дальнейшего постулирования тезиса о том, что власть принадлежит народу, поскольку понятие народа, при наблюдаемом процессе этносозамещения, вступает в противоречие с основополагающими понятиями, которые при разработке этого положения включали в него даже отцы-основатели США.

Явным образом из этого вытекает необходимость вернуться к теме понятия лгражданин╗. Не буду отсылать нервного читателя к А.Гитлеру, сошлюсь на англосаксонского, по происхождению, гуманиста Хайнлайна, который в книге лЗвёздный десант╗, дал в главах об уроках морали, все необходимые обоснования того положения, что понятие лгражданин╗ не может автоматически основываться только на биологической принадлежности к роду Хомо, а требует ещё и выполнения человеком некоторого оговорённого минимума обязанностей перед социумом, которые необходимы для выполнения социумом своих обязанностей перед гражданином.

 Ещё любезный моему сердцу генерал Г. Галифе, понимая необходимость накормить голодных (даром, что был маркиз), понимал и то, что кормить даром крайне непедагогично и организовал для голодных общественные работы. И, когда сегодня, постиндустриальное социально ориентированное общество сажает своих безработных на социальные пособия (хлеб стыда), притом, что в экономике  полно вакансий, которые заполняют импортом рабочей силы, и не организовывает для безработных минимума общественных работ, скажем 30 часов в неделю, надеяться, что эти люди будут гражданами, а не паразитами, значит необратимо подрывать устои человеческой морали.

Сегодняшнее положение дел, когда общество стало уравнивать в правах и норму и патологию, в частности давать санкцию на приравнивание, в юридических последствиях, брака между мужчиной и женщиной, к однополым союзам, мало того, что прямой дорогой ведёт к грядущему узакониванию педофилии, так и к тому, что полностью разрушается базовая подсистема общества под названием лсемья╗ и, что ещё хуже, разрушение моральных императивов выпускает на волю того зверя, которого в дальнейшем потрясённые судьи-лгуманисты╗ вынуждены приговаривать к 5 пожизненным заключениям, или к 5 годам за людоедство.

Уголовные дела педофилов и сексуальных маньяков последних лет в Португалии, Англии, Бельгии, Франции и США, это всё результат деятельности клинических поборников прав личности. Есть, правда, и другая версия подобных достижений общества, как в вопросах секса, так и вопросах отмены смертной казни; не обязательно это достижения клинических гуманистов, может быть это следствия прохождения во власть вполне адекватных криминальных кругов, которые, имея власть, а следовательно деньги, и наоборот, просто организуют необходимую последовательность событий, которая приводит к таким крайне необходимым, для криминального мира, решениям, как отмена смертной казни.

Развитие такой версии причин постоянного стремления социума к стиранию грани между нормой и патологией, приводит к нескольким крайне неутешительным выводам. В частности к такому, что все институты законодательной власти, в так называемых демократических странах, не более чем перчатка на руке криминального кукловода, что о наличии у СМИ собственной точки зрения может думать только интеллектуально недостаточный человек, что правительства якобы цивилизованных государств, или не понимают, что миром уже правит криминальная мафия, или сами стали не более чем декоративной частью этой мафии.

Безусловно, такая гипотеза, с одной стороны, находится на грани маниакальности, но с другой, только введение такого фактора, как находящийся во власти криминальный интернационал, сразу делает возможным рациональное объяснение причин того странного положения дел в мире, когда государства, обладающие колоссальным политическим, историческим и правовым опытом, имеющие мощнейший аналитический аппарат и полноценную статистику, самым явным образом совершают действия, нарушающие даже законы логики. Сразу, в частности, приобретают рациональное объяснение странные действия ряда должностных лиц ЕС, приложивших максим усилий для прекращения противодействия Югославии деструктивным проискам исламских экстремистов в Косово.

 Признание возможным, такой причины происходящих в постиндустриальном сообществе странностей, заодно хорошо объясняет и безразличное отношение властей большинства европейских государств к процессу этнозамещения, т.е. к процессу превращения титульных наций в относительное меньшинство. По России, в частности хорошо объясняет два, казалось бы, таких не связанных между собой факта, как появление на телеэкране сериала лКаменская-2╗ и вялотекущую контртеррористическую операцию в Чечне, заодно хорошо объясняет и наблюдаемую криминализацию правоохранительных структур.

 Криминалу проблема деградации структурированных социумов вполне безразлична, ему как раз на руку доведение до абсурда прав личности, боссы мафии одинаково хорошо научились наживаться на колумбийских крестьянах, на египетских феллахах, на французских наркоманах и на правах секс-меньшинств. Именно криминальным структурам нужен, доведённый до полного духовного одиночества и духовного обнищания, человек. Им же достаточен и предельно упрощённый социум, поскольку наркотики и грубая сила вполне достаточный тандем для достижения их нехитрых целей.   Впрочем, именно такой же человек нужен и ориентированной на непрерывное потребление экономике.

Пытаться, выдвинув такую гипотезу, отыскивать признаки существования мозговых центров такого интернационала, дело бесполезное. Хватит знания того, что существует лМедельинский картель╗ и наблюдений за судейством на чемпионатах мира по футболу и на Олимпийских играх.

Интеллектуальная корректность требовала, при рассмотрении вопроса о причинах готовности белого (термин условен, просто он тематически перекликается с одним произведением Киплинга) человечества уступить своё место на планете южным и восточным этносам, выдвижения, в качестве первой гипотезы причин такого процесса, прямое, через конкретные, недостаточно изученные человеком, законы природы, вмешательство Б-га.

Но, Господь изливает свою энергию одинаково щедро на всё созданное. И рассмотрение этой гипотезы приводит к пониманию того факта, что белому человечеству необходимо выяснять у самого себя, причины по которым  божественная энергия ему не помогает.

Понятно, что в двух мировых бойнях европейцы уничтожили наиболее ценный генофонд континента, что полностью подорвало духовный и генетический потенциал европейцев. Но, это ещё не основание забыть, что человечество создано не только чтобы есть, пить, смотреть немецкие парады любви и беспорядочно совокупляться. Для этих целей у Б-га есть бесчисленное множество других биологических видов. Белое человечество было правомочным объектом природы, только в качестве тотального экспансиониста, переделывателя реальности, с утратой способности к всё новым трансформациям в этом качестве, оно превращается в объект для природы излишний, косную материю. А всё лишнее природой отсекается.

Интеллектуальное качество усреднённого американского генотипа, в среднем может быть и ниже среднеевропейского, но в Америке ещё не исчерпана способность к экспансии, что даёт надежду на продолжение истории человечества, как фактора космического масштаба.

Если и Америка, собравшая на своей территории наиболее активные элементы целого ряда этносов, не сумеет осознать свои обязанности перед историей и эволюцией, тогда можно считать, что белое человечество станет очередным экспонатом исторических музеев. Если они будут.

Сомнения.

Развитие биологических дисциплин в развитых странах мира, вплотную подводит человечество к достижению возможностей продления жизни индивидуума до 120 -150 лет. Вполне может сбыться давняя человеческая мечта об эликсире жизни. Реальные достижения в этой области сразу поднимают несколько острых социальных и философских проблем, хорошо проработанных Б. Шоу, Д. Уиндемом и Р. Хайнлайном. Главной из них, служившей причиной всех коллизий в произведениях указанных авторов, это вопрос о доступности этих достижений для всех представителей человечества. Любой анализ произведений по этому вопросу выявляет, в разных вариациях, один и тот же ответ, данный каждым из мыслителей по этому вопросу Ц возможность продления жизни будет доступна очень ограниченному числу людей, с преобладанием социально экономических параметров решений о доступности продления жизни для человека.

Трудно представить себе, хотя названные мыслители это чётко представляли, к каким психологическим и социальным последствиям в мире приведут возможные достижения биологии в этой области. Не буду браться пересказывать произведения гениев Ц тем, кто не читал, это не поможет, а вызывать смех читавших крайне нежелательно. Тем ни менее проблема того, что на земле нежелательны 6 миллиардов лМафусаилов╗, да ещё с недостаточной ментальностью, станет сверхактуальной. Представив гипотетически, что на планете уже живут люди с такой продолжительностью жизни, естественно обладающие финансами и властью, необходимо теоретически рассмотреть практические методы решения назревающих в связи с этим проблем, которыми будут руководствоваться эти люди.

Несомненно, что никакой альтруистической составляющей в действиях этих людей не будет. Здравый смысл и экономические реалии вынудят этих людей принимать конкретные меры, как по сокращению численности населения земного шара, так и по его качественной оптимизации, что подразумевает для них наличие первоочередной задачи по сокращению именно населения стран, ментально не находящихся на современном уровне развития общества. Следовательно, это будут в первую очередь страны Африки и Исламского мира. Будет осознана, при отсутствии альтруизма, и необходимость сокращения численности населения Китая, Индии, стран Латинской Америки, и,  населения стран постиндустриального сообщества. Реальные возможности нашей планеты, способной по разным оценкам организаций сотрудничавших в работе лРимского клуба╗ прокормить 1-1,5 миллиарда человек, при достигнутом на сегодня в развитых странах уровне энергообеспечения, несомненно, будут учтены долгожителями, на предмет разработки мер способных привести положение дел в соответствие с возможностями планеты, при сохранении способности человечества к интеллектуальному и материальному прогрессу.

Указанные задачи приведут к разработке определённого плана мероприятий, для сохранения именно тех социальных и этнических групп, которые на сегодня вносят наибольший вклад в интеллектуальный и технический прогресс, единственно рациональным критерием отбора которых могут быть только % показатели затрат в государстве на НИОКР, % доли высоких технологий в экспорте и медианный образовательный и профессиональный уровень граждан.

Другой группой прикладных задач будет необходимость разработки технического и социального инструментария для относительно безболезненного решения демографической проблемы. Этот инструментарий достаточно хорошо разрабатывался в литературе 20 века, дополнительными новациями этой темы могут стать наблюдаемые изменения в мире вирусов, приведшие к появлению ВИЧ-инфекции и атипичной пневмонии и новый правовой подход к проблеме наркотиков, алкоголя и права на деторождение. Можно не сомневаться, что гипотетические власть имущие долгожители, без всяких сомнений и колебаний применят весь набор средств, которые позволят, без явных социальных катаклизмов и необратимого разрушения материальных ценностей и среды обитания, разрешить демографическую проблему.

Такое развитие событий, позволит оставить зоны проживания людей  в наиболее благоприятных климатически областях, тем самым, сведя к минимуму негативное антропогенное влияние на биосферу и биоценозы, т. е. позволит избежать глобальной экологической катастрофы.

Эпоха постиндустриальных, почти полностью секуляризованных государств, усложнивших до абсурда, как букву, так и дух законодательства, привела к полной деформации в головах человека толпы самого понятия слов Ц Справедливость и Закон. Теперь, по ряду интересных для рассмотрения причин, Справедливость стала синонимом запрета на смертную казнь, даже в случае совершения особо жестоких и вполне доказанных преступлений, а Закон стал синонимом права судебно правовой системы государств выпускать, за хорошее поведение в тюрьме, на свободу педофилов, которые тут же совершают новые преступления, и права закрывать глаза на подобные преступления, если они связаны, как это было в Португалии, с высокопоставленными лицами. Длительная эволюция понятия права, со времён Кодекса Хаммурапи до Кодекса Наполеона, значительно расширив интеллектуально это понятие и уплотнив правовое поле за счёт увеличения зон регламентируемости действий человека, совершенно незаметным образом забыла главную логическую составляющую Ц адекватность, или, говоря более корректно, симметричность правовых норм. Рассмотрим частный (недавний и показательный) случай в Бельгии, когда досрочно выпущенный за хорошее поведение педофил, изнасиловал и убил двух девочек. Ему дали 30 лет тюремного заключения. Кто скажет родителям его жертв, и на основании каких калькуляций, что жизнь каждой девочки не может быть оценена более чем на 15 лет заключения в тюрьме. Почему не 10, почему не 20 лет? Где здесь адекватность и где симметрия? И где справедливость, если население страны требовало от правосудия смертной казни для преступника?

Современная политика, в практике межгосударственных отношений, почему-то исповедует принцип адекватности, т.е. симметричности действий, что практически полностью исчезло в гражданском праве.  Возникает вопрос, как далеко и куда ушло от разума современное право, если ещё древним семитам (Хаммурапи) было понятно, что только адекватность (симметричность) наказания преступлению делает закон понятным и справедливым.

В рамках поставленных вопросов следует заново рассмотреть правовую ситуацию, существующую в вопросах борьбы с наркоманией, алкоголизмом и правом на рождение детей.

Если рассматривать человека изолированно от социума, как животное, то право на рождение детей в любых количествах и любого качества, дано человеку природой и, в этом аспекте, не может никем оспариваться. Но, уже лакедемоняне в практической плоскости поставили вопрос о том, что общество не может примириться с рождением дефективных детей и, приняли законодательные меры для регулирования обществом (в позитивную сторону), вопросов количества.

Существующая на сегодня социальная практика и общественная мораль, считающая недопустимым применение смертной к преступникам и, клеймящая как отсталые, те государства, где смертная казнь применяется и где запрещены аборты, как-то не замечает того обстоятельства, что передовые государства, где не убивают преступников и разрешены аборты, разрешила целой группе своих молодых граждан совершать убийства по своему единоличному желанию.

Я имею в виду всех женщин репродуктивного возраста, которые в этих передовых государствах получили право безапелляционного решения жить или умереть зачатому ребёнку. Будем называть вещи своими именами Ц аборт это не тоже самое, что право укоротить свои ногти Ц это убийство. Этот факт был известен древним, сегодняшние научные исследования внесли полную ясность в вопрос. В этих условиях, достойно удивления (по меньшей мере) то обстоятельство, что современные феминистки, отстаивая право женщин на аборт (на убийство), при этом считают, что они имеют моральное право протестовать против применения смертной казни к преступникам. Странная диалектика.

 Думается, что при общеизвестном понимании того простого факта, что женщина зачинает ребёнка  не одна, мужчина тоже должен иметь право голоса при решении вопроса об аборте. Далее, общество, дозволяя решать вопрос об  убийстве человека отдельной женщине, должно тоже получить право на вмешательство в процесс деторождения в своих интереса.

Несомненным представляется положение, при котором общество, делегируя право уничтожения ребёнка его матери по далеко не всегда объективным причинам, должно иметь возможность регулировать, как количество, так и качество рождённых детей. Стали общим местом прогнозы о планетарной катастрофе, ожидающей человечество при таком росте численности населения.

Если принять во внимание то обстоятельство, что на сегодня существует только одна страна в мире, где политическое руководство обладает и мудростью и способностью жёстко проводить в жизнь намеченную политику, представляется необходимым, что бы общество осознало своё двуличие в вопросах запрета смертной казни, при одновременном разрешении абортов. Этическая сторона вопроса, на современном уровне общественного сознания, требует и нового подхода к праву женщины на рождение ребёнка, в плане предварительного согласования этого вопроса с мужчиной.

Рассмотрение вопросов, связанных с употреблением человеком алкоголя и наркотиков, так же требует признания того факта, что взятые в чистом виде, это вопросы личного, естественного права человека Ц что и сколько ему пить, курить или колоть.

Абстрагируясь от социальных проблем, мы должны признать что, поскольку в отличие от проблемы рождения ребёнка, личность, в этих вопросах, не обязана ни с кем кооперироваться, следовательно, общество не имеет права вторгаться в эту сферу личной жизни до момента, пока удовлетворение личных потребностей человека не вторгается в зону прав и свобод другого человека или социума.

Из этой посылки вытекает следующий взгляд автора на проблему наркотиков, алкоголя и гражданских прав. Общество имеет право лишать человека социального статуса гражданина, частично или полностью, если его личная деградация, в результате злоупотребления своими правами, привела к тому, что он стал недееспособен и опасен, как в качестве члена семьи, так и в общественном плане.

 Как показывает статистика, реального излечения алкоголиков и наркоманов медицина добиться не может, что приводит общество к необходимости тратить всё больше материальных ресурсов на борьбу с нелегальным оборотом наркотиков, содержание сети правоохранительных и медицинских учреждений и приводит социум к всё более плачевным результатам, в плане снижения генетического качества населения. Сохраняющееся сегодня, во всех странах мира, положение о борьбе с незаконным оборотом наркотиков, на самом деле выгодно, с одной стороны, боссам наркомафии, а с другой правоохранительным органам и структурам, существующим за счёт финансируемых налогоплательщиками программ по реабилитации наркоманов и алкоголиков.

Если алкоголик и наркоман нежелательны, по генетическим последствиям, как родители, если они опасны в армии и на производстве, неадекватны в качестве граждан обладающих политическими правами, если они реально опасны в криминальном аспекте, если алкоголизм и наркомания всего лишь способ актуализации биологической непригодности конкретной личности к возрастающим нагрузкам на нервную систему человека в современном обществе, то  какой логической и моральной мотивацией можно объяснить бессмысленную трату общественных ресурсов на борьбу с объективными законами социального и биологического отбора?

Представляется разумным, признание бессмысленности таких общественных действий и, как практический вывод, подконтрольная государству легализация употребления наркотиков, с бесплатной раздачей наркотиков лицам, официально признанных наркоманами.

Общество таким способом способно решать сразу несколько задач; проблему ненасильственной отбраковки социально и генетически непригодного к задачам социума человеческого материала, абсолютного одномоментного разрушения финансовой базы межнациональной наркомафии, являющейся одной из главных причин усиливающейся коррупции госаппарата в странах запада, снижение налогов, в связи с сокращением расходов государства на указанные структуры и программы и, быстродействующее саморазрушение криминальных структур в глобальном масштабе.

Общество, признающее за человеком право на половые извращения, узаконившее право на однополые браки и, тем самым неявно узаконившее педофилию, в своих собственных интересах должно осознать, что право на потребление наркотиков является таким же личным делом отдельно взятого индивидуума. Безусловно, бесплатная раздача наркотиков и алкоголя лицам, зарегистрировавшимся как наркоманы и алкоголики, должна быть юридически обусловлена некоторыми ограничениями гражданских и личных прав указанных категорий Ц ограничением права на участие в выборах, ограничением права на деторождение, обязанностью отрабатывать какое-то количество часов в неделю на общественных работах и т. д.

Такие меры, основанные на логике признания прав личности, не нарушая фундаментальных основ демократии и гуманизма, к коим прогрессивное человечество относит и право на аборты, позволит в кратчайшие сроки (в пределах жизни одного поколения) полностью ликвидировать все глобальные проблемы, связанные с наркотиками. Моментально будет разрешено несколько международных проблем, связанных с пока безуспешными попытками принудить колумбийских или афганских крестьян прекратить возделывание наркосодержащих культур, введены в правовое русло все исследования по синтетическим наркотикам и необратимо подорвана финансовая основа существования всех национальных наркокартелей.

Автору понятно, что размышления такого рода всегда граничат с маниакальным прожектёрством, если они не вплетаются органично в ткань художественных произведений, созданных литературными гениями. Понятно и другое, что история  человечества просто перенасыщена всяческими литературными прожектами по улучшению человека и общества, начиная от Платона, лУтопии╗ Т. Мора и, заканчивая прожектами г. Солженицына лКак нам обустроить Россию╗.

В рамках осознания этого обстоятельства, необходимо признать, что в истории (до 19 века) имел место только один случай позитивно закончившегося планирования будущего Ц это случай высадки пассажиров с лМэйфлауэра╗.

В 19 веке имел место второй пример успешного стратегического планирования Ц план воссоздания Государства Израиль,  реализованный в 1948 году в результате уникального по своей жестокости преступления европейских наций.

Воссоздание Израиля было, с одной стороны, следствием абсолютной моральной деградации христианской цивилизации, с другой, стало воссозданием материального центра духовности, утраченной христианским сообществом в результате многовекового абсолютного нарушения всех моральных принципов, ради которых жил и умер Иешуа. У христианского мира была данная Б-гом возможность стать моральным абсолютом, при условии выполнения духа и буквы нравственных законов, заложенных в ТаНаХе, являющихся, по сути, таким же непреложным условием существования мира, как и основные физические константы, делающие Вселенную антропоморфной, но христианство упустило свой исторический шанс уже после Никейского собора. Теперь за это приходится платить!

В эту плату входят все преступления христианства, тщательно собранные и проиллюстрированные историей испанской инквизиции, все бесчисленные факты криминала, изложенные в книгах К.Х. Дешнера, не следует забывать и о такой блистательной странице истории христианской церкви, как торговля индульгенциями, сожжение Гуса и Бруно, и многое другое.

Воссозданный Израиль стал таким же моральным камнем преткновения для всех христианских конфессий (за исключением, пожалуй, английских протестантов), каким он был для всех языческих народов во времена Древнего Рима, и по тем же самым причинам.

Христианство, даже не глядясь в зеркало, отчётливо понимающее степень своего морального банкротства, понимающее как необратимо далеко оно ушло от права быть моральной инстанцией, погрязшее в половых извращениях и двуличии, снова принимает на себя руководящую роль в организации компании травли евреев, как носителей  не уничтоженной временем системы моральных координат, практически полностью утраченных христианским сообществом.

В конце концов, главное, что отличает Иудаизм от Христианства и Ислама Ц это то обстоятельство, что Тора была дарована всему Израильскому народу непосредственно самим Б-гом, т. е. имел место на глазах всего народа одномоментный акт, со столь весомой аргументацией (продвинутым гебраистам понятно, о чём идёт речь), что этого оказалось достаточно по сегодняшний день включительно, чтобы остаться верными и Духу и Букве полученного нравственного закона, христиане же получили свою инструктивную часть (послания Апостолов), просто из третьих рук, в основном от Ап. Павла, который даже не был спутником Иешуа. Не упоминаю синоптические Евангелия по конкретной причине, из них нигде не вытекает тот теологический бред, который привёл христианство к фактическому возрождению идолопоклонства. В таком же положении, по отношению к Иудаизму, находится и Ислам, поскольку Коран является непроверяемым изложением видений одного Мохаммеда, к тому же записанных после его смерти.

Иудаизм, в этом плане, вообще настолько уникален в сопоставлении с любой другой религиозно - этической системой, имеющейся в мире, что даже записной  философ Ц материалист советской эпохи В.В. Соколов, в своей книге лСредневековая философия╗ был вынужден употребить фразы: лИсключительная роль╗, лОно отличаетсяЕЕ.цельностью охвата и объяснения природных и общественных явлений╗ и т. д. Строго говоря, кроме Иудаизма, в мире вообще не существует ни одной целостной системы мировоззрения, которая могла бы именоваться Религией.

Ведь никак нельзя назвать Религией тот странный конгломерат, не имеющих ни символа веры, ни доктрины,  Вишнуизма, Кришнаизма и Рамаизма, который именуется (у живущих легендами, а не знаниями, западных адептов) Индуизмом. В лучшем случае, все эти восточные системы, как и Даосизм, можно назвать только традиционными верованиями. Именно это и является причиной той ненависти, которую постоянно испытывают к евреям представители христианских наций, вынужденных читать в Ветхом Завете о Богоизбранности еврейского народа.

Именно разность в источнике получения нравственных норм евреями и христианами (и всеми другими), одними от Б-га, другими от человека, и является причиной качественной разницы (в статистически измеримых величинах) в семейной и личной морали между евреями и представителями любой другой нации, эта качественная разница в морали и является второй базовой причиной ненависти к евреям.

Спора нет, в любой семье не без урода, но иудаистская теология и не оспаривает и, даже, утверждает, что, как в любой нации могут рождаться еврейские души, так у евреев могут рождаться души не еврейские. Даже в духовно отсталой России имели место переходы нравственно развитых личностей в иудаизм, несмотря на летальные последствия этого деяния.

Катастрофическая бездуховность сегодняшнего человечества, отчётливо выявляющаяся ментальная недостаточность и отсутствие логики у Хомо Хабилис, приводит мир к рассмотренным выше катастрофическим тенденциям, является причиной наблюдаемого невооружённым глазом снижения интеллектуальных и нравственных параметров национальных правящих классов и базовой причиной необратимой коррумпированности всех структур власти, начиная, скажем, с туркменской прокуратуры и, заканчивая аппаратом ООН, сотрудники которой уличены Израилем в террористической деятельности.

Но, это ещё не конец истории, как ошибочно полагает японо-американский философ. Само существование Израиля явилось тем моментом истины, который высвободил в Исламе все заложенные в нём духовные потенции и стал той спектральной призмой, которая разложила эти потенции на видимые не вооружённым глазом составляющие. И, миру явился реальный, страшный лик ислама, не способного, как выяснилось, ни к  диалогу, ни к реалистичному анализу, ни к элементарной человеческой порядочности. Нигде в христианском мире, ни в Израиле не происходит гонений на Ислам, нигде не взрывают и не разрушают мечети, в то время, как мусульмане взрывают синагоги и христианские храмы и, что ещё нагляднее, сами производят взрывы мечетей.

Самым удивительным, в этом спектральном анализе, оказалась ситуация, что центром исламской агрессии, как в духовном, так и в конкретном политико-силовом аспекте стала не родина ислама Ц Аравийский полуостров, а еретическая (в исламском понимании) шиитская Персия. Весь декор арабской ярости, которая обрушивалась на Израиль, в виде открытых войн и непрерывных актов террора не более чем усилия аморфной толпы дикарей, бросающихся на построенный в боевые порядки танковый полк.

Но Иран, наследник древней культуры, действительно является исторически центром духовной мощи и не лишён способности к трансформации того же типа, которую, в своё время, осуществила Япония. Из исторической памяти персов не исчезли воспоминания о том, что они тоже, когда-то, контролировали весь регион, до Египта включительно. Сегодняшнее положение Ирана, контролируемого не лишённой способностей к прогнозированию духовной элитой, умело пользующейся доходами от экспорта нефти для  превращения страны в региональный центр силы и желающей избежать участи Ирака, делает положение с потенциальной возможностью получения Ираном ядерного оружия крайне опасным, с точки зрения способности Западного сообщества, при таком развитии событий, препятствовать действиям Ирана по установлению контроля над Ближним Востоком, в случае вывода американских войск из Ирака.

Шарон предупреждал американскую администрацию, что последние выстрелы по Ираку должны быть первыми выстрелами по Ирану, но Америка, допустившая слишком большой разрыв во времени между трагедией 11 сентября и началом войны в Ираке, потеряла как политическую, так и силовую способность к такому развитию сценария. Из этого следует, что и США и Израилю необходимо прагматично наладить контакты с реальными руководителями Ирана на предмет нахождения консенсуса по ключевым вопросам региона. Обоюдно интересных разменных вопросов в этом регионе достаточно. И, только в случае если способность иранских лидеров к реализму была переоценена или, что-то же самое, патологическая ненависть у них окажется сильнее, заинтересованным странам придётся рассмотреть ситуацию заново.

Возрождение Израиля снова стало для мира тем же духовным кризисом, каким оно было до Р. Х., потому что снова появилось зеркало, в котором снова отразилась физиономия зверя.

Этот зверь, с одной стороны систематически уничтожает всё живое на земле, включая себя, а с другой обзавёлся техническими знаниями, позволяющим ему искать братьев по разуму в Космосе. Но Космос пока гуманен, и таких же братьев по разуму, к счастью для этого зверя не посылает!

Интересно бы выглядело человечество, если бы в результате этих поисков на земле появились некие инопланетные ксенофобы! Есть серьёзные основания усомниться, что такое событие привело бы к консолидации человеческого мышления и морали. Скорее эти пришельцы моментально найдут коллаборационистов, которые помогут  им в их праведном деле ликвидации неверных

Лично мне представляется непонятным, почему философы и астрофизики никак не могут осознать, что человечеству, в его нынешнем духовном состоянии никогда не будет дано возможности освоить даже собственную солнечную систему, так и решить проблему энергетического изобилия,  что для получения права на это, надо иметь квитанцию от Мироздания, что вы бережно обращаетесь со своим планетарным домом.

Только модификация интеллекта, осознание необходимости жёстко кодифицированной морали может дать человечеству шанс стать явлением космического масштаба, каким он несознательно (и негативно) является и сейчас. Но модификация интеллекта невозможна никакими техническими или медикаментозными способами, кроме сознательной работы индивидуума над самим собой. Здесь не помогут никакие психотропные или наркотические препараты или нейрохирургическое вмешательство.

 С сожалением приходится констатировать, что это удел считанных единиц, поскольку наблюдения над человеческой природой при изучении истории, литературы, криминальной статистики и развития криминального права не дают оснований утверждать, что характер и сумма человеческих пороков за 7 тысяч лет существенно изменилась.

Ни один социальный эксперимент за период существования фиксированной истории человеческих обществ, не выявил тенденций к уменьшению суммы человеческих пороков, способности общества к уничтожению криминала.

Эдмонд Левин.

Москва. Ноябрь. 2004г.